Array
اطروحة اخرى لا تثبت الا حيرة و عجز خصوم محمد ص فى قضية مصدر القران
فالزميل الفاضل لم يقتنع بكل الهراء الذى يردده اخرون فلم يجد حلا الا القول بان ابى طالب هو معلم محمد ص !!
و فاته انه يقع فى نفس خطا الاخرين فهم يعمدون الى افراد كانوا تابعين لمحمد و مؤمنين بنبوته فيجعلون منهم اساتذة له !
فورقة بن نوفل على حسب رواية البخارى التى يحتج بها خصوم الاسلام - و هى رواية غير منطقية ينكرها كثير من المسلمين - كان مجرد مؤمن بنبوة محمد تابع له , و كذلك الحال فى سلمان الفارسى و ابن سلام
و ابو طالب ايضا كان من المؤمنين بنبوة محمد ص فى اعتقاد الطالبيين و شيعتهم و كما تثبته اشعاره , اى انه كان تابع و ناصر لمحمد ص فكيف يكون استاذه ؟!
كان ابو طالب من الحنفاء لكن لم يكن ابدا عالما بكتب اهل الكتاب حتى يقال انه معلم لمحمد ص
و كيف فات قريش ان تعرف هذه الاستاذية المزعومة حتى اضطرت ان تقول ان محمد يتعلم من اعجمى ؟! هل كانوا لا يعرفون دور ابى طالب المزعوم بينما عرفه زميلنا المحترم ؟
وكذلك لو كان هناك ادنى احتمال لتعلم النبى من ورقة لكانت هذه ابرز و اشهر حجج كفار مكة عليه , و لما اضطروا الى الادعاء بانه يتعلم من اعجمى
و اذا كان ابو طالب بهذه الصورة التى بينها الزميل فلماذا لم يدعى هو النبوة ؟
و كيف تريد من العقلاء تصديق الحل الجديد الذى تقوله و الذى لم يتفوه به عاقل من قبل مع علم الجميع بان اول من امن بمحمد و اهم انصاره هو على ابن ابى طالب , و لا اظن منصفا يشكك فى صدق ايمان على بنبوة محمد ص و مواقف على فى التضحية بروحه من اجل نصرة نبوة محمد لا يجهلها احد ؟ فكيف لم يعرف على ان اباه هو معلم محمد ص ؟!!
[/quote]

ساعود للرد على كلامك بالتفصيل عزيزي كميل

ولكن ساعلق بشكل سريع بسبب ضيق الوقت

انا في نظري للتاريخ اسلك طريق لايسلكه باقي المفكرين المضحكين.

انت تجد بعض الملحدين "سنة" اي انهم ينظرون الى التاريخ الاسلامي بناءاً على روايات البخاري فان اعترضت عليهم قالوا لك هذا كلام الشيعة ! وكأنه ينبغي لنا كملحدين ان نصدق البخاري ونكذب الكافي :lol22:

وهناك العكس ايضاً.

انني ابحث دائماً عن نقاط الخلاف لان نقاط الخلاف تشير الى صدق حدث ما ولكن هذا الحدث هو في حقيقة الامر شيء وسيط بين ما تقوله الطوائف المتصارعة

هناك من يرى ان ابا طالب كان كافر
وهناك من يرى ان ابا طالب كان مؤمن بمحمد

والحقيقة عندي وسط هاتين فلا هو كافر كما يقول السنة ولا هو مؤمن تمتلأ السموات والارض من ايمانه كما يقول الشيعة بل امر بين الامرين ودرجة بين الدرجتين.

وهذه الدرجة هي ما اوضحته في المقال.

واهلاً وسهلاً بك :97: