Array
لكن هذا لا يلغي امكانية تناول الامر بدءا من العام 1925، ولتسمح لي بداية الالفات الى نقطة، وهي قبول ايران بعهد عصبة الامم عام 1920، وبالتالي موافقتها على مواد هذه العصبة وبنودها، والتي تضمنت فيما تضمنت، ضرورة حل النزاعات الدولية عبر التحكيم، والوسائل السلمية، والتقدم بشكوى الى مجلس العصبة... وهذا ما لم يحصل عندما اجتاحت القوات الايرانية ذلك الاقليم واعلنت فيه الاحكام العرفية عام 1925، ومن ثم فإن المادة 10، نصت بما معناه على تحريم الحروب العدوانية في سبيل اكتساب "حقوق" اقليمية، وهو ما حصل حينها ...
[/quote]

عزيزي غرامشي النزاع في خوزستان لم يكن نزاعا دوليا ولا إقليميا , انما اعادة توحيد الدولة بعد فترة ضعف للحكومة المركزية القاجارية , وخوزستان لم تكن دولة مستقلة في اي يوم من الايام , لا ابان الحكم القاجاري , ولا الصفوي , ولا ما سبق ذلك .
ولكن ايران كما اسلفت مرت بفترة ضعف ابان اواخر فترة الحكم القاجاري مما ادى لتفكك الحكم المركزي واستقلال اغلب الاقاليم الإيرانية بما يشبه الحكم الذاتي بدا من بلوشستان مرورا بالاهواز ووصولا لكردستان ( كردستان استقلت فعليا عن ايران وجرى الإعتراف بها من قبل الروس بعد الحرب العالمية الثانية وانشات لها حكومة وعلم خاص ... الخ ).

لذلك فضرب والد شاه إيران لحكام الاقاليم من آذريين وكرد وعرب ولر وبلوش لم يعتبره احد ما حربا إقليمية او إحتلال دول مستقلة بل توحيد للبلد الواحد تحت حكم مركزي .

Array
همسة، كلامك قد يحمل في طياته، وبأحد وجوه قياسه، خصوصا ما ذكرته بخصوص المدائن، نوع من الشرعنة لمطالبة اليهود بما يعتبرونه حقا لهم في فلسطين
[/quote]

بالعكس فما قصدته هو انه يجب ترك التاريخ للتاريخ لا إسقاطه على الحاضر وهذا ما فعله الإيرانيون بالنسبة للمداءن , وهذا ما كان على الإسراءيليين فعله بالنسبة لتاريخ يرجع لثلاثة آلاف عام خلت .

Array
لكن مع هذا، فإنني احترم انتمائك وعرقك كل الاحترام

تحياتي
[/quote]

وانا اكن لك مثل ما تكن لي واكثر , والإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية .



تحياتي ..

(f)