Array"هل السلفية هي الوهابية؟ أو أن الوهابية متفرعة عن السلفية؟" كان لي اختلاط بالسلفيين في الأردن ولاحظت تقاربا كبيرا بين أفكارهم وما قرأتُه عن أفكار الوهابية![/quote]

اهلا عمنا كمبيوترجي

نستطيع أن نقول أن كل وهابي سلفي، ولكن ليس كل سلفي وهابي. فمثلا ابن تيمية يعتبر "سلفيا"، لكنه توفي قبل أن يولد ابن عبد الوهاب.

الوهابية هي ليست مذهب ديني، بقدر ما هي حركة سياسية دينية اجتماعية، تتكئ على المقولات السلفية، لتبني توجهها السياسي وإصلاحها الاجتماعي.

والظاهرة الوهابية، تختصر في الأدبيات العربية المنتمية لحوض المتوسط بحركة دينية متشددة نصية بدوية ...إلخ، في عملية اختزالية تسطيحية جدا. في حين أني أراها حركة تستحق الدراسة انطلاقا من عدة معطيات: الاستعمار البرتغالي لجنوب الجزيرة العربية والخليج العربي، وهو الالتحام الاستعماري الأول بين الشرق والغرب، لكن الاستشراق وادبيات عرب المتوسط، لا ترى سوى حملة نابليون بونابرت كنقطة التحام أولى. المعطى الثاني: الانحطاط الديني وإعادة انتاجه من قبل المؤسسة العثمانية الدينية، حيث تم الاكتفاء بالنصوص التي أرادت تفسير النص المقدس، وتحولت إلى نصوص مقدسة بدورها، دور رجال الدين العثمانيين تفسيرها وتلخيصها وإعادة نظمها ...إلخ، هذا بالاضافة لتثبيت المذاهب الاربعة كمذاهب نهائية. المعطى الثالث: الخلاف التاريخي بين حواضر نجد وحواضر الحجاز، سواء على مكتسبات الحج(معظم خطوط الحج تمر من نجد، وخط زبيدة العباسي كان يمر من المدينة التي ولدت أنا فيها (بريدة)) ، والتجارة الشامية واليمنية، وغيرها. وفي هذا المجال تخفق العديد من الدراسات، التي تنطلق من فكرة مسبقة مفادها أن محمد عبد الوهاب بدوي، في حين أنه من بيئة قروية زراعية، حيث أن العيينة والدرعية وغيرها تسمى قرى العارض وهي قرى زراعية حتى هذا اليوم، لكنها بيئة مستحدثة فغالبية قرى نجد نشأت في نهاية القرن التاسع الهجري، وبالتالي لم تمر بمرحلة إقطاعية... كما كان سائدا في كافة أنحاء الامبراطورية العثمانية.

تداخل السياسي بالديني في الدعوة عبر الحلف الذي قام بين بن عبد الوهاب وابن سعود، مما أنتج دولة عقائدية، قامت- كما تفعل كل دولة أيديولوجية- باعتبار الآخر كافرا وهاجمت مدن كثيرة ككربلاء وأحدثت فيها مذابح دموية لم يسلم منها النساء والاطفال.

وفي تفاصيل دعوة محمد عبد الوهاب، تجد في كتاب علي الوردي "لمحات من تاريخ العراق المعاصر" عرضا جيدا لها.

شكرا لك