تحية لك أيها الفاضل " العاقل "
أشاركك النتيجة الموصول إليها من هذه السطور ، واشاركك الخروج من شرنقة الموت التي تُدعى سلفيه ، فهؤلاء القوم في مجملهم لا يفقهون حديثًا إلا حديثهم المكرور خوفًا من الجليل وعملاً بنص التنزيل ، ولا يلتفتون إلى ما قبل الحروف أو وقتها أو ما بعدها ، اللهم إلا نُدرة منهم ، إن باحت بما يؤرق صدرها ، فقد كفرت بأنعم الله ، ومن ثم تسحب بساطات النعم من تحت أرجلها
...
لكن لي بعض الملاحظات
أولاً :
أحيي فارس الملحمة الجديدة والمجدد للإسلام سيدي ع المجيد الشرفي ، فقد قام ويقوم حتى هذه اللحظة بكتابة إسلام جديد بورشة عمل لا تكل ولا تمل تتلو ما تؤمن به علنا فقد مضى زمن الدعوة السرية ، وتلاوتها ليست في المعبد أو الكنيس بل في دوائر المعرفة والبحث العلمي
واسمح لي أن أشيد بسلسلة " الإسلام واحدا ومتعددا" بإشراف الشرفي وعمل ورشته : قرامي ، الجمل ، العبدولي ، حمزة ، الطيب ، بوهلال ، الرزيقي ، شقرون وغيرهم
واقترح إثراءً للمناقشة معاودة الرجوع إلى بسام الجمل في " الإسلام السني " بعد الإذن منك
وهناك بعض الحرفيات وقفت عليها في الكلام أعلاه
مقولة خاوية من المعنى( المحدد الجامع المانع هكذا تقصد!) ولا تملك أي رصيد تاريخي يعتمد عليه ( بل مجموعة من شتات من الروايات والمقالات وتردد في المواقف وهذا سلفي لأنه لا يكيف ولا يعطل وهذا لأنه مات وعلى صدره قنديل النور، وهذا لا يقول في القرآن برأيه ، وابن عبد العزيز من جيل الراشدين .. أرصدة )
.....
التيار السلفي ليس تيارا معرفيا (بحتا!) بقدر ما هو أيديولوجيا لها أجندتها ومشاريعها ومطامحها على أرض الواقع، وهذا الأمر يجعل الحوار المعرفي معها حول الأصول النظرية مسألة صعبة، إذ مقتضاه قبول التنازل عن بعض هذه المشاريع والمطامح ...
هذا ما نراه في التيار السلفي الماضوي الذي نازع على الحكم مثلا قديما ... وتم تجديد النعرة في عهد قاتل العلماء والعقلانين المتوكل العباسي .... وحديثًا تم فعله بيد المجدد السلفي ابن ع الوهاب لكن في وسط الدائرة شخصين هامين
الغزالي ت 1111م وابن تيمية ( لولاهما لارتاح الناس ) بسيرة هذين هل عندنا ما يفيد في المصادر الى مشاريع ومطامح لديهم في ارض واقعهما ، وهل جنى بوحامد الغزالي من رحلته السلفيه اولا بالاسلام الاشعري واخير بالصوفي السلفي مكانة مرموقة وابن تيمية نبي السلفية الحالية دُفن في مقابر الصوفية أين ما جنوه ؟ مجرد استفسار
وتقبّل تحيتي