العزيز يجعله عامر
مرحبا مجددا

لا أعتقد أن ثم خلافا بيننا. فأنا أتفق معك على التفريق الذي أقمته بين الدراسات التراثية التي أعقبت عام 1967 كمشروع الجابري وحنفي وأركون وغيرهم، وهي ما وصفته - مستعيرا اللفظ من طه عبد الرحمن - بالدراسات الجزئية للتراث.

أما بخصوص الخنوع المبطن للفكر السلفي، فأنا أرى أنك فهمت لما ذكرته من فشل مشروع "العصرنة" لتأثيره الهامشي، ولم يكن هذا قصدي بقدر ما أشرت إلى أن بنية المشروع ومسلماته وأطروحاته، كلها لا تؤدي لنتائج معاينة.

اليوم كنت في المكتبة، ووقعت عيني على دراسة جندرية في التراث الاسلامي، عبارة عن رسالة دكتوراة لباحثة تونسية، تناولت فيها مظاهر الاختلاف والائتلاف بين الذكر والانثى في التراث منذ الحمل حتى الدفن. وتقع في كتاب ضخم يتجاوز الـ 700 صفحة، نشرته المدار الإسلامي، وقدم لها عبد المجيد الشرفي. هذا النوع من الدراسات شبه مفقود، لولا الجهود التي تبذلها فاطمة المرنيسي في هذا المجال.. بعيدا عن خزعبلات نوال السعداوي.

شكرا لك على كل حال