Array
ولكني أحيانا أتركهم وأترك النبي محمد وأركن لعقلي ويعود حديث يجلجل في أعماقي عن ضرب المرأة بالكرباج "السوط" ولا رمش لأحد يجفل أمام ذلك.. أين كرامة الإنسان؟ علقوا السوط حيث يراه أهل البيت؟ وطبعا أهل البيت هي الزوجة والتي نشير إليها في عقلنا العربي إياه تارة بالزوجة وتارة بالجماعة وتارية أخرى بـ أهل البيت... [/quote]

لو ركنت للعقل يا سيد ابراهيم لوجدت ان النبي العربي الكريم (ص) هناك.
و قبل ان تبحث عن صحة الخبر من ضعفها فاولا يجب تصحيح معلومة و هي ان اهل البيت لا تعني الزوجة. قد يستعمل الانسان تعبير اهل الرجل و لكن ليس اهل البيت. و للتاكد دونك الاية الكريمة:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {النور/27}
قطعا ليس المقصود بالخبر حتى و لو كان غير مضروب المرأة اي الزوجة.

و من المحزن بان الاية القرانية (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ) هي اكثر اية اسئ فهمها لانه تتحدث عن النساء المتفلتات ( جنسيا) لان الاية تصف الصالحات ب(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ ) و الحفظ المطالب به هو (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) فشتان بين مقصد الاية وفهم البشر.

Array
لأنه لا يعقل أنه كان فعلا يضرب عائشة وهي التي كان يحبها حباً جماً ولم يرحمها من الجماع حتى أيام الحيض حيث قالت "كان يباشرني وأنا حائض"..
[/quote]

هذا نوع آخر من سوء فهم الاسلام . فالوطء في الحيض حرام و قد سبق و تناقشنا في هذا الموضوع.
مباشرة النبي(ص) لنساءه في الحيض لا تعني الجماع و لم يفهم احد من المسلمين غير ذلك.
المباشرة من ملامسة البشرة و ليس من الجماع.
و لادلل لك على ان المباشرة لا تعني الجماع احيلك الى القران الكريم.
معروف بانه لا يمكن لشخص ان يجامع امرأته في المسجد. اذن فماذا تقصد الاية:
(وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )؟
لا يمكن للاية ان تقصد لا تجامعوهن و انتم عاكفون في المساجد لان الجماع في المسجد اصلا غير وارد سواء للعاكف في المسجد او غير العاكف فيه.
الفهم المنطقي الوحيد هو النهي عن ملامسة النساء على اطلاقها للعاكف في المسجد.