Array
ألا تعرف الفرق بين الخالق السميع البصير الأول والآخر الذي لا يعزب عنه مقال ذرة في السماوات والارض والذي هو على كل شيء قدير
وبين الحجر ؟؟!!!!!!
[/quote]

أنا أيضا لا أعرف ..
أرجو أن يتسع صدرك و تحكي لنا عن الفوارق بين الله و الحجر ..
الكل يعبد آلهه ميتة و الكل لديه خرافات ..
الكل وثني ..
الإسلام بالذات لديه طقوس موروثة عن الوثنيين و الدوران حول الحجر الأعجم يعتبر طقس وثني و رمي الجمرات طقس وثني ..

عموما الزميل لديه نقطة محددة ..
إنقطاع التواصل مع الإله و هذا هو لب الموضوع ..
تستطيع أن تقف أمام تمثال عظيم و تسجد للتمثال و تتوسل و تتعبد و تشكر و تطلب و في النهاية ..
ما من مجيب.
و تستطيع ان تدخل مخدعك و تغلق بابك و تسجد و تتوسل و تتعبد و تشكر و تطلب و في النهاية ..
برضه ما من مجيب.
التمثال لن يرد عليك و كما أن الفراغ لن يجيبك ..

السميع لا يسمع و إن سمع لا يرد فإما أنه أطرش لا فرق بينه و بين الصنم و إما انه أخرس و إما أنه لديه ما يشغله ..
و لكن ألا يرد و لو مرة واحدة ؟!

إذن كيف يكون عابد الله شخصيا مميزا عن عابد الحجر إن كان الإثنان لا يجيبان .. ؟
هذا هو السؤال

Array
الله عز وجل يسمع ويبصر والأهم من ذلك أنه ينفع ويضر ألم يخلقك خلقا راقيا في صورة انسان وكرمك واعطاك السمع والبصر والعقل والصحة والعلم ، أم أن كل هذا ليس له أي قيمة عندك و لا تعتبره فضلا عظيما من الله عز وجل عليك ،،،[/quote]

هذا ما تقوله أنت .. غيرك لديه كلام آخر.
انا أيضا لي كلام آخر و لكن الكلام هو عن الدليل على وجود موجود لا يستدل عليه.

Array
الله أيضا من سننه أنه لا يكلم البشر ولن يخرق هذه السنة من أجلك أو من أجلي أو من أجل أي مخلوق ،،،[/quote]

طيب في تلك النقطة أريد أن أسأل سؤالا ..
لو إن زوج ترك زوجته لفترة معينة من الزمان فمن حقها رفع دعوى طلاق ..
و لا يعود من حقه بعد ان يرجع أن يطالب بعقد الزواج أو يطلبها في بيت الطاعة مثلا.

لو إن إبنا تركه أبوه لمدة طويلة دون ان يريه وجهه و لو مرة ..
لو عاد الأب فمن الطبيعي أن يقابله إبنه ببرود أو بغضب ..

علاقة العابد و المعبود هل هي إلتزام من العابد تجاه المعبود فقط ؟
ألا يوجد أي إلتزام من أي نوع من المعبود تجاه العابد ؟
الله يريد من الإنسان الإلتزام بعلاقة هو مجبر عليها و إلا كان مصيره جهنم ..
فإما أن يلتزم الإنسان بتبعات العلاقة و لو كارها و إلا وقع عليه العقاب.
الإنسان عليه أن يطيع الله طاعة عمياء و ألا يعبد غيره و ان يصلي له يوميا و أن يشكره حتى وقت البلوى ..
تمام ؟

مقابل ايه بقا ؟
مقابل الجنة و نعيمها ؟
و هل يحق لنا الكفر في الجنة ؟
و هل نقوى على عصيان الله في الجنة و لنا في أهل النار أسوة حسنة ؟
طبعا لا ..
سيظل سيدا و نحن العبيد حتى في الجنة ..
و لكن بفرض أن اوامر الله ستكون أخف في الجنة لأن العيش في الجنة سيكون رحبا و الحياة سهلة ..
ربما لن يطلب الله القيام بصلوات روتينية يوميا أو ما إلي ذلك في الجنة.
و لكن مع ذلك فالعلاقة فيها ظلم كبير للإنسان ..

صحيح أن الله هنا يكون له أفضال كثيرة و لكنه يضع القواعد كلها ..

أولا العلاقة إجبارية يعني الإنسان لا يستطيع ان يتجاهل الله و إلا سيعاقب ..
و هذا يشعرني أن الله لديه عقدة نقص واضحة لدرجة انه يعاقب كل من لا ينبهر بجبروته أو لا يكون مهتما بنفاقه.
الله يريد أن يسعى إليه كل الناس بينما يختار هو من يلاؤمه فالله خير الماكرين و هو يهدي من يشاء و يضل من يشاء.

ثانيا الله لا يلتزم باي شئ تجاه المؤمنين ..
فهو لا ينفذ طلباتهم بالضرورة و لا ينصفهم دائما و لا يعليهم على بقية الناس إلا بقدر إجتهادهم ..
يعني مزجانجي و مالوش كبير و لا يلتزم بشئ.
العلاقة معه في إتجاه واحد ..
على الإنسان ان ياتي إلي الله راكعا خمس مرات يوميا مع الرافة لكن الله ليس ملتزما بأن يرينا وجهه الكريم فضلا عن تمضية بعض الوقت معنا.
على الإنسان الطاعة العمياء ربما دون أن يفهم الأسباب أحيانا و لكن الله حر من أي إستجابة في الصلوات ..
على الإنسان أن يلتزم بالأخلاق الحميدة و لكن الله حر يحيي و يميت و يهدي و يضل دون حسيب او رقيب.

كل الإلتزامات على الإنسان و الله ليس ملزما بأي شئ ..
أليس هو واضع السنن و القوانين ؟
لماذا جعل من سنته انه لا يكلم البشر ؟
هل يحتقرنا هذا الإله المتكبر ؟
إذا كان يحتقرنا فلماذا يطلب مننا تبجيله ؟

علاقة العبادة لله نفسها فاسدة لأن الله لا يلزم بنفسه باي شئ تجاهنا ..
العلاقة فيها ظلم كبير لنا و لا يصح لإنسان أن يرتضيها لنفسه ..
ثم أنه بموجب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فإن كل البشر أحرار ..
نحن جنس لديه كرامة و لا يصح لنا أن نكون عبيدا و لا حتى لله.
لو كان الله موجودا فإن علينا أن نتفاوض معه ليعطينا بعض الحرية و الإستقلالية ..

فليسمح لنا بأن ناخذ جزءا من الكون خاصته لنحيا فيه دون أن نتعرض له و هو القوي القادر على كل شئ.
الله لا يحتاجنا في شئ أليس كذلك ؟
هو الذي قال ذلك ..
هو الذي قال أننا نحتاجه دائما بينما لا نفرق معه في أي شئ ..
فليتركنا في حالنا إذن ..
هذا الكون الواسع يمكن أن يسعنا جميعا .. بشر و آلهه.
و إذا كان يحتقرنا و لا يعتقد أنه يحتاج لنا و لا يحتاج أن يرينا وجهه فليتركنا في حالنا و لا يملي علينا طريقة معينة للعيش في كونه.

يعني هوه كان تعب في حاجة ؟
فليخلق لنفسه ألف كون آخر بكلمة منه و ليترك لنا واحدا لنعيش فيه.

مش تقولي لن يخرق سننه ..
إذا كان الله لا يستطيع ان يخرق سننه فلن نعبد الله بل سنعبد سننه التي تتحكم فيه ..
أليس سنن الله هي طبيعة الله إذن فلنعبد الطبيعة بالأولى.

Array
الله عز وجل خلقك في دار ممر وليس في دار مقر والحياة كلها اختبار وامتحان ومن أجل هذا الاختبار عليك أن تجرب الحرمان والمعاناة لتظهر حقيقتك كما عليك أن تجرب القوة والنفوذ والاستغناء
[/quote]

كل هذا هو اللغو الديني القائم بلا دليل ..
و لكن إذا كانت الحياة بالنسبة لله هي مجرد إختبار و إمتحان يعرف إجابته مسبقا و يعرف مستوى كل طالب مسبقا ..
فتلك هي حياتنا و كل ما نملك و نستحق أكثر من كتب ذات أوراق صفراء لكي نشطب عليها بقلم حبر و نولي وجهنا شطر الآخرة ..
نستحق أكثر من مجرد وعد و وعيد على لسان بدوي ..
إذا كان الله يريد أن نستغنى عن كل شئ من أجله فنستحق مقابل ذلك أن نتاكد أن كل ذلك له قيمة و انه موجود فعلا و يعد و يتوعد فعلا ..
إذا كان موجودا حقا و لديه ما يقوله لنا فليقله بنفسه أو ليتركنا في حالنا.
الحياة التي خلقنا فيها صعبة أصلا و الحكاية مش ناقصاه للتغتيت علينا.

و لا تكون الأديان الكثيرة التي إبتلانا بها الله هي مجرد هزار إلهي ؟
والله ده يكون هزار تقيل قوي يليق بإله فعلا ..
كل أديان العالم لكي يرانا و نحنا نسعى لمخرج من الحياة مثل فئران التجارب ..
بدلا من أن نحب الحياة و نستقر فيها ..
بدلا من أن نتمتع بكل خيراتها تحكي لنا عن الحرمان و المعاناة .

Array
يجب أن تفهم أن وجودك بحد ذاته ليس هو غاية وجودك وإلا لما كان مؤقتا ولو كان وجودك بحد ذاته هو غاية وجودك لوجب أن تنتفي ظاهرة الموت ،،، في غمرة هذا الجحود الذي تبديه لنعم الله عليك دعني أذكرك أن هذه الشرور والظلم الذي ذكرته ليست هي الأساس في حياة الناس فالصحة هي الأساس والمرض عارض ولعلمك فإن الألم المعنوي والجسدي له كان هو الأب الحقيقى والباعث لكل الإيجابيات و المكاسب التى كسبتها كإنسان فهو الذي حرك كل عالم مخترع و فنان وأديب و مفكر ومصلح اجتماعي ،،، و الألم أيضاً هو الذي يصقل الأخلاق و يجلو معدن النفوس

اسمح لي أن أقتبس لك هذا النص من كتاب قديم ذو أوراق صفراء عندي

((إن العذاب لا يتناقض مع الرحمة بل يكون احيانا هو عين الرحمة .. فهناك نفوس لا تستفيق إلا بالعذاب .. بل تكاد تكون القاعدة أن القلب لا يصحو إلا بالألم والنفس لا تشف وترهف إلا بالمعاناة والعقل لا يتعلم إلا بالعبرة والقدم لا تأخذ درسا إلا إذا وقعت في حفرة .. فجنهم الدنيا لا تتنافي مع العدل الإلهي اذا نظرنا للأمور كلها نظرة شاملة .. والحالات الفردية التي نعجز فيها عن رؤية الحكمة في العذاب والتعذيب يكون سببها جهل وقصورنا عن الإحاطة وليس ابدا ظلم الله ... هناك ضمائر لا تتيقظ إلا بالعذاب )) انتهى الاقتباس
[/quote]

و كأن الأوراق الصفراء بحد ذاتها تعطي قيمة لما هو مكتوب بدلا من أن تنزع القمة عنه ..
واحد عتيق كتب كلام عتيق على ورق أصفر من العتاقة ..

و ياحرام دايب في هوى الله و يبرر له كل تصرفاته .. فليشبع به.
و لكن إذا كان الوجع و الألم هو المحرك الذي يحرك كل فنان و مخترع و أديب فأنا أتمنى من كل قلبي أن يتوجع الله بكل وجع الإنسانية لكي تتفجر العبقرية من منخريه.
فليتوجع وجع أم وقت الولادة ..
أو وجع إنسان لديه حصوة في الكلى ..
أو وجع عجوز مشلول و لا يقوى على تناول كوب من المياة ..
كائن لم يجرب الوجع يوما و لكنه يكيل لنا الآلام و الأوجاع لكي نصبح ايه .. عباقرة.
إنت مع مين بالظبط ؟
إنت مع الله و لا مع الناس ؟

في النهاية يكون العذاب هو عين الرحمة .. يا سلام.
ديكتاتورية البيلوريتاريا الديموقراطية ..
بتفكرني برواية 1984 ..
خدع الحكومات الشمولية هي بالظبط خدع الله ..
الأخ الأكبر يراقبك دائما ..
الأخ الأكبر يحبني ..
العبودية هي الحرية و الحرية هي العبودية.
العبودية لله هي قمة الحرية و الحرية من الله هي قمة العبودية .. نفس الكلام.
تشتيت المعاني بالتناقض و كأن المعاني ليست واضحة و لا تستقيم.

الحرية هي الحرية و الرحمة هي الرحمة و لن يعني الشئ نقيضه أبدا .. أبدا.
إذا كنت تريد العبودية فدافع عنها كإختيارك و لكن لا تشوه معنى جميل إرتضاه الإنسان لنفسه.
الحرية الجميلة الرائعة ..
حرية الإرادة و الإختيار ..
الرحمة بمعناها الحميم و الطيب و الدافئ لن تكون عذاب أبدا ..
و العذاب بكل قسوته و وحشته لن يكون رحمة أبدا ..
ربما يستطيع الإنسان أن يتعلم من العذاب ..
ربما يجد الرحمة في قلب العذاب و لكن العذاب عذاب و الرحمة رحمة و ليسوا صنوان.

Array
تستطيع أن تسلك طريق الإلحاد وإنكار وجود الله لكن حالك لن يكون كحال الحجر بل كحال من يؤمن ويدعي أن موبايلات النوكيا وسيارات المرسيدس وأهرامات الجيزة تـُصنع لوحدها لأنه لا يرى صانعها ولا يستطيع أن يكلمه تستطيع أن تسير في طريقهم إذا أحببت
[/quote]

إذا كانت موبايلات النوكيا لها مخترع و صناع فإن المالك الذي تدين له بالولاء هو من يتكلم فيها يوميا ..
علاقة خاصة بين الإنسان و موبايله و سيارته ..
فالموبيل المكتوب عليه "صنع في فنلندا" لن يكون ملكا لفنلندا بأكثر ما هو ملكا لمن يستخدمه.
و إذا كان الله هو أبو الإنسانية فإن الأب هو اللي بيربي و ليس من ينجب ..
ربما خلقنا الله و لكن الطبيعة هي التي ربتنا لذا فلا يجب ان ندين بالولاء إلا للطبيعة و ليس الله.

طبعا رغم الإهانة في التشبيه بين الإنسان و موبايلات النوكيا ..
تهين الإنسان من أجل الله و كان هذا سيجعلك إلها لمجرد أنك تتحدث بإسمه ..
مجرد عميل لله خائن لنوعك و جنسك على إستعداد أن تهدد و تتوعد بإسم الله و كأن الله سينفعك.
ربما عليك أن تتمنى أنت أيضا ألا يكون الله موجودا ..
لانك لن تكون متأكدا أنه سيحسن معاملتك في الآخرة لمجرد أنك عميل و خائن.
ربما سيرميك في جهنم مع الناس الذين سخرت منهم و ساعتها بقا يا حلو شوف هيعملوا فيك ايه.