بسم الله الرحمن الرحيم
نشهد نحن المسلمين أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله تعالى إلينا أرسله بالهدى ودين الحق، وتتضمن رسالته ما أراده الله تعالى منا فعلاً وتركاً وما أراد أن نعلمه،وليس لنا إلا أن نتبع هذا الرسول الكريم فيما جاء به لأن من البدهي أن شهادتنا أنه رسول الله تعني أننا مستعدون لاتباعه في كل شيء من أقواله وأفعاله وذلك يعني أن نتتبع ما أمر به أو نهى عنه أو قاله ونتبعه فيه. ولا يكون ذلك إلا بالتلقي عنه صلى الله عليه وسلم.
ولذلك فشرائع الدين (نقل محض) أي أنها لا تعرف إلا من خلال النقل بصوره المعروفة ومنها التقليد والعرف... ولا يوجد من يستطيع القول بأنه يستطيع الاستدلال على ما يريده الله تعالى بنفسه بل الدين نقل محض، كما أن النصوص يجب أن تفهم بحسب عرف المتكلم بها وليس لأحد الحق في أن يفهم من النصوص كما يشاء وإذا ادعى أنه فهم منها شيئاً لم يفهمه أهل اللغة أنفسهم فهو مختل أو كاذب في ادعائه.
ومن هنا كانت مقولة (فهم السلف) فالصحابة رضي الله عنهم هم الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاصروه وسمعوا كلامه وشاهدوا أحواله فهم الذين يفهمون ما يقول بدقة دون غيرهم من الناس الذين لم يشاهدوه ولم يروا أحواله وكيف طبق القرآن وما نزل إليه من وحي.
فالشرائع ليست مرتبطة بالنصوص وحسب ولم يعط الله تعالى الحق لأحد أن يعيد فهم النصوص متى شاء بل ربط الله تعالى النصوص بالعمل الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي فسر القرآن بقوله وفعله وتركه وتقريره وسكوته وتصرفاته...وكل ذلك شاهده الصحابة (السلف) لا سواهم ولذلك فإن فهمهم هو الفهم الصحيح للإسلام.
ولكن لا بد من التفريق بين (التشريع والفهم) فالتشريع لله تعالى وحده فهو الذي له الأمر كله وليس لأحد من الأمر شيء أما الفهم فهو تصور ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نقل محض كما أشرنا فالصحابة يفهمون ولا يشرعون. ولعل لنا عودة للموضوع