لم يكن العالم قرية صغيرة ...


..........

انتشرت المسيحية - كحضارة عظيمة - في انحاء العالم , بالرغم من الاضطهاد الذي كان يلاحقها باستمرار حتى القرن الثالث , مما ادهش العالم .
و كانت وسائل الاتصال وقتها تنحصر في ( السفر المباشر \ الرسائل الورقية )

و استمر اعتبار العالم ( جزر بعيدة منفصلة ) حتى دخل العصر الحديث , بعد قرون طويلة - ربما هي تاريخ البشرية كله - من تلامس الحضارات و توالدها , عدا شواهد نادرة عن اتحاد الحضارات و توأمتها .

و لما جاء عصر الاتحاد , لاقت نسخة ( الملك ( داؤد \ جيمس ) ) قبولا اسطوريا لم يوجد قبله او بعده ...
و استمر الوضع هكذا الي ان قرر المستشرقون ( النقد ) بالرغم من وجود شواهد نقدية قديمة , الا ان النقد الحالي لا يمكن اعتباره الابن الشرعي للسابق .

و عندما قرر المستشرقون , بعد ان اجادوا اللغات السامية , كانت اليهودية هي المحطة الاولى
هذا الشعب ( البغيض العنصري المنغلق ) ماذا يخفي ؟
فخرج سبينوزا و فلهاوزن و نظريات و نظريات
حتى فرويد طبق نظرياته النفسية على النصوص اليهودية
و كل صاحب علم قرر اختبار النص اليهودي بناءا على علمه
فكانت العلوم التاريخية و الجغرافية و الادبية ... الخ الخ

و ان كان العرب ( اعداء الحضارة الغربية ) فكان لابد من تطبيق هذه النظريات ايضا على النصوص الاسلامية
و اخيرا , رفض الانسان ان يضع ( الريشة ) على رأس النصوص المسيحية , فاخذت هي ايضا في هذا الاطار.


..................
عندما سمي القرن الاسبق ب ( قرن الكتاب المقدس ) نظرا لسيول المخطوطات التى اكتشفت , كان لابد من المقارنة بين النص الحالي و النصوص القديمة
و ( افتراضا ) ان القديم اكثر جودة من ( الجديد ) اندفع الكل الي انكار نصوص ( الملك جيمس ) باعتبار ان ( النصوص غير موجودة في بعض المخطوطات )
و سارع العلماء الي حذف ما يمكن حذفه
فهذا يعتمد ( السينائية ) النص المقدس , و ماعداها اضافة
و اخر يعتمد اخرى , و هكذا

نفس ما حدث في علوم الحديث
تحديد ما هو النص ( السليم ) و قياس غيره عليه

غير ان علوم الحديث اخذت خطوة تالية ( و كيف لا و هي اقدم من مثيلتها ب 11 قرن ؟) و هي ( مصطلح الحديث ) و من ثم ( اصول الحديث ) بتحديد القواعد التى يسار عليها

و لما ادت هذه القواعد الي تضعيف ما لا يجب تضعيفه , جاءت تعديلات القواعد , و مناهج مختلفة اتبعها الاصوليون و الفقهاء

و اخيرا حافظ الجميع على ما يسمى ب ( النص المشهور المعتمد ) حتى و لو لم يتوفر فيه شروط السند , بل اغنت الشهرة عن ( السند )

.....
لم تمر النصوص الاسلامية - مع كثرة ما مرت به - بالنظرة الغربية التى مرت بها نصوص الانجيل , بسبب عظمة اسماء ( علماء الحديث ) , و غياب و حرق ( رؤى المعتزلة ) , و استبعاد علماء السنة لمصادر ( الشيعة ) مما جعل من علوم النصوص الاسلامية ( علوما اسلامية صرف )





على ما سبق اقول

Arrayوأسأل هنا هل أدبيات/سلوكيات/مظاهر/أدوات مرحلة المراهقة التي مر بها ( النقد الكتابي) هي : حذف نصوص من الكتاب فقط ام لها أشياء أخرى؟
[/quote]

المرض هو ( غياب الاصول العلمية ) و تحته يمكن وضع الاعراض ( حذف نصوص \ التشكيك في صحتها ....)

Arrayوهل التاريخ يذكر لماذا صدرت مثل تلك الأفعال -من حذف للنصوص،.....- وعلى أي أساس تم حذفها ،.... ؟[/quote]
الحذف قديما و حديثا يدور حول ( التعمد \ عدم التعمد )
و حديثا كان الحذف بسبب ( اعتماد عشوائي لنص كأساس )

Arrayوماهو السبب في جعل تلك الفترة هي مرحلة مراهقة " إختلاف رؤى ، قلة موارد بشرية للتسجيل/التدوين ، صعوبة الفهم والإدراك ، جسارة الحديث ، وجود العقيدة في مهدها الصغير ، .... " ؟[/quote]

كل ما سبق ( لم افهم وجود العقيدة في مهدها )


Arrayولكن كيف تكون النصوص محذوفة والأصل -الأقدم في الوجود- يقول أنها غير موجودة ؟[/quote]
يرجى مراجعة الروابط لنقد نظرية ( الاصل يقول انها غير موجودة )


Arrayهل تصرح بان الكلمة كانت موجودة ولكن النسخة القديمة قد حذفتها والنسخة الأحدث قد أرجعتها ؟ [/quote]
وجدت في نسخ قديمة و لم توجد في نسخ قديمة
اثبتتها نسخ حديثة و حذفتها نسخ حديثة


Arrayإذاً يتبادر هنا إلى الأذهان أين كان هذا النص موجوداً وحذفته النسخة الأقدم ثم عادت النسخة الأحدث وأرجعته ؟ هل هناك نسخة أقدم من الإثنتين ؟ فضلاً أوردها[/quote]
الجزء الاول نوقش اعلاه
الجزء الثاني

علوم النصوص علوم (retrograde ) تعتمد على المقارنة مع النصوص المتوفرة حاليا
و لا يجزم احد بانتهاء اكتشاف مخطوطات الكتاب !
لذا يتم الحكم النقدي على النص بالمقارنة بما يتوافر الان من المخطوطات , فما اتفقت فيه المخطوطات دل على الاصل , و ما اختلفت فيه هذا هو ما يتم دراسته


تحياتي