تحذير:

اذا كنت من اولئك الذين يحسبون كل صيحة عليهم، وتظن انني كتبت هذا المقال اقصد شخصيات بعينها ولا اقصد الانسان بصورة عامة والمجتمع العربي بصورة خاصة، فانصحك ان تغلق هذه الصفحة...ان هذا المقال لكل من يريد ان يقيم هايد بارك العرب بعيون ليبرالية تقدمية...نحن لانعرض لك وجهة نظر الطوبائيين ولا الحالمين وغيرهم ممن اضر بمجتمعنا اكثر مما نفعه.

رجاءاً...اقرأ المقال بتمعن فان شعرت انك لاتطيق ما كتب فما عليك الا ان تغلق الصفحة !
--------------------------------------------

كثر الحديث عن منتديات الهايد بارك التي انشئتها شبكة الملحدين العرب بعد اختراق الموقع، فمن مؤيد ومن مناهض ومن متفرج تعددت مواقفهم وكل يدعي ان "الحق" معه، وفي الحقيقة شعرت لوهلة انني رجعت مسلماً وانني في احدى خطب صلاة الجمعة استمع الى الموعظة الدينية وتباكي الواعظ وهو يحدثنا عن اندثار الاخلاق وانحدار شبابنا الى الهاوية وانزلاقهم نحو التفسخ والظلام والركض خلف الغرب والصهيونية والانبطاحية والعياذ بالله !

فعلاً...ان هايد بارك ارانا الكثير من الامور التي درسناها بالكتب ولم تح لنا الفرصة ان ندرسها بصورة عملية على ارض الواقع، انه ارانا ان وصف ملحد المعلق على اسماء البعض لايحمل خلفه اي مفهوم من مفاهيم الحداثة والحضارة بل ظلوا مع الاسف يجترون قيم وعادات الاباء والاجداد والحمد لله على نعمة الالحاد !

اننا كملحدين وكمتحضرين وكلبراليين وكتقدميين لانتمسك بالماضي بل نرجع اليه لنتعلم منه ونعرف اين نقف والى اين نتجه، وهايد بارك اصبح من الماضي فنريد ان نقيم هذه التجربة... نريد ان نستنبط منه دروس تفيدنا في مواجهة المستقبل وفي فهم الشخصية العربية عند من كنا نظن انهم النخبة من بين العرب ولله الحمد.

مجتمع قبلي

يقول د. علي الوردي اذا اردت ان تعرف القيم الاجتماعية التي حكم مجمتع ما، فانتبه الى الطريقة التي يشتم بها بعضهم البعض الاخر ! ان الشتيمة هي محاولة للاساءة للاخر وجرح مشاعره ولهذا فانت ترميه بكل مايخالف الاعراف العامة وتستهجنه النفوس في مجتمع ما وربما يكون ما تشتم به شخصاً في مجتمع ما هو مديح كبير في مجتمع اخر فالقيم الاجتماعية متباينة مختلفة من مجتمع لمجتمع اخر.

يروى ان رجلاً جاء الى عمر بن الخطاب يشكو اليه من شاعر نظم شعراً في ذم قبيلته قائلاً:

قبيلتــه لايفخـرون بذمة......ولايظلمون الناس حبة خردل
ولايردون الماء الا عشية.....اذا صدر الوراد من كل منهل

فاجابه عمر: "ليت كل آل الخطاب مثل هذا .....فما ارى بهذا بأساً"

فالبدوي يعتبر هذا ذماً اما الحضري فرآه قمة في المدح !...ما رايك انت عزيزي القارئ؟

اننا حين نلتفت الى الطريقة التي يشتم بها بعضنا بعضاً في البلدان العربية نجد ان الشاتم لايكتفي بشتم المخاطب بل يتعداه الى شتم امه وابيه واخته واجداده وعشيرته وربما حتى قوميته والدولة التي يسكنها وعلى طريقة "اخ الكذا ...اخت الكذا...ابن الكذا...الخ" وغالباً ماتنطوي على الفاظ جنسية صارخة واتهام بالشذوذ الجنسي اعاذانا الله واياكم !

انك اذا زرت المجتمع الغربي تجد فيه نمط الشتائم مختلف تماماً عن هذا فعندما تقول لاحدهم ان اختك تفعل كذا وكذا او كذا من امك، فهو قد لايجد حرجاً من هذا ولكنه سيغضب كثيراً اذا شتمته شخصياً ! وفي كلا الحالين تعرف الفرق بين القيم الاجتماعية التي تحكم المجتمع العربي والمجتمع الغربي.

ان مجتمعنا لايزال مجتمع قبلي مع الاسف، تحكمه العادات والقيم البدوية الصحراوية... وما تحضرنا الا ملابس نرتديها وادوات نستعملها بينما تفكيرنا لايزال تفكير ابن القرن العاشر، ان البدوي كان ينظر الى المرأة نظرة دونية فهي لاتعدو ان تكون موضع شهوة وفتنة يجب تغطيتها من راسها الى اخمص قدميها اتقاءاً للشر والفتنة...لاتزال الكثير من المناطق في بلداننا العربية تعتبر انه من الاهانة ان يعرف الناس اسم اخت شخص ما، او اسم امه فتجده يناضل لكي بقة اسم امه سرياً وكأنه سيموت لو عرف احدهم اسم امه او اخته بل هو سيبوء بالعار والعيب لماتبقى من حياته لان الناس ويالسوء حظه عرفوا اسم امه فهم الان يشتموه بان يقولوا انه ابن فلانة الكذا واخ علانة الكذا !

ومجتمعاتنا تسمي الاعضاء التناسلية عورة وهي عيب والانسان تـُخدش مشاعره اذا راى احدهم عورته والعياذ بالله، فمجتمعنا بما يحمله من قيم بداوة يضع سبب خاطئاً ووصف خاطئ لاجزاء جسم الانسان وماهي العورة...انه يعتمد بذلك على مفهوم البدوي ومفهوم الطوبائيون الذين يعتبرون الشهوة قوة حيوانية يجب التخلص منها والتغلب عليها وقد دأب القدماء على التلاعب بالاعضاء التناسلية بعمليات ختان واخصاء وغيرها تجنباً للفتنة !

يروى ان الخليفة سليمان بن عبد الملك كان يتجول في البادية فسمع صوت مغنٍ جميل الصوت فغضب الخليفة ظناً منه ان صوت هذا المطرب سيكون سبباً في افساد النساء واثارة شهواتهن فأمر باخصاء المغني ! وبالفعل جيء بالمغني وتم اخصاءه ! ولعل من انتقدوا هايد بارك فكروا بالموضوع بنمط تفكير سليمان بن عبد الملك فظنوا ان هايد بارك سيفسد المجتمع ويفسد الشباب والشابات ويفسد خطتنا الخمسية التنويرية الفاضلة ودمتم للنضال.

ما تعلمناه من هايد بارك هو اننا امام مجتمع يعظم قيم البداوة وعاداتها وان من زعموا انهم تخلصوا من رواسب الدين هم في الحقيقة اكثر الناس تاثراً بالدين وبقيم الدين المتهافتة وعاداته التي لاتساوي شيئاً لو كنا امام تنويريين ذوي اقدام ثابتة في ارض الحضارة والمدنية لما آذتهم مثل هكذا شتائم نسمعها يومياً في المقاهي والاسواق والباصات العمومية، ان ابن المدينة لايتأثر بمثل هذا النوع من الشتائم عندما يقول له احدهم كذا من اختك ! ومن يتأثر هو ذاك الذي لايزال على قيم البدو وقيم الريف وربما سيكون علينا كملحدين ان نحجب اخواتنا او نمسح اسماءهن من سجل النفوس حتى لايعلم احد اسماءهن فينبزنا بشتيمة من نوع اخ فلانة الكذا والعياذ بالله !

مفكرون افلاطونيون

يقال ان الطبيب الناجح هو ذاك الذي لايكتفي بوصف مريضه لسبب سقمه وعلته، بل يعتمد دائماً على فحصه الشخصي وعلى ادواته المختبرية والطبية فهناك من المرضى من لايبوح ببعض آلامه بينما هناك في المقابل من يعظم كل ألم يشعر به حتى ولو كان وخزة دبوس ! ان العلاج الناجح لمرض ما سواءاً كان مرضاً يشكو منه انسان او يشكو منه مجتمع يجب ان يسبقه التشخيص الصحيح لماهية المرض، والتشخيص الصحيح يتطلب ان تنخرط مع المجتمع وتعاني مما يعاني منه ابناءه الصعاليك والفقراء من هموم وآلام ! ما اكثر تهافت هؤلاء الذين يعتمدون في تشخيصهم على مايسمعون من اشاعات في القنوات التلفزيونية او الاذاعات او كتابات وعاظ السلاطين ومهرجيهم.

يروى ان اليهود شاهدوا ذات يوم يسوع المسيح يجالس الصعاليك والفقراء وجباة الضرائب والعشارين ! فسخروا منه وركضوا الى تلاميذه يبشرونهم بان معلمهم خلع لباس الوقار وراح يجالس الخطاة والعشارين ! قال يسوع: :«لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيب بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».

لعمري ان اكثر مفكرينا هم مثل هؤلاء اليهود فقط دأب المفكرون الافلاطونيون على اعتبار مخالطة البسطاء والفقراء واللصوص ذنباً لايغتفر وجريرة تذهب بالعقل وتورث الندم والحسرة، انهم يريدون ان يصلحوا المجتمع ويرتقوا بالانسان ولكن من بروجهم العاجية ومن نافذة صغيرة يطلون فيها على الصعاليك فينهالون عليهم بالنصائح والارشادات الطوبائية على طريقة عباد الله اتقوا الله !

اننا نتكلم عن مفكرين افلاطونيين يريدون من خلال منتدى ان يحركو المجتمع ويتبنو حركة التنوير على ان لايتضمن ذلك مخالطة العامي والصعلوك والفقير والامي والجاهل والبقال والحمال واللص وقاطع الطريق...بل عن طريق كتابة عشرين سطر من مقال يرمون به من شباكهم الصغير في البرج العاجي الحصين البعيد عن هراء العامة وعربدتهم، وهم يحسبون ان الرعاع سيتلقفون مقالهم ويقبلون عليه دراسة وتمحيصاً وماهي الا طرفة عين فاذا المجتمع صار منوراً عظيماً وعلمانياً ليبرالياً تقدمياً شيوعياً قومياً والحمد لله رب العالمين.

انك لايمكن ان تغير مجتمع بما تكتبه من مقالات على صفحات الانترنت ! خصوصاً اذا كان اغلب شعبك امياً لم يسمع بالانترنت بحياته ! لا احد يصدق بماتكتب بمقالك الا اذا كان مقالك يلائم اهوائه وماتعود عليه وقد رأينا المؤمنين يضحكون مما نكتب ويعدونه سفسطة لامعنى لها !.

كيف تريد ان تقضي على الامية والجهل عن طريق مقال تتحدث فيه عن الثورة الفرنسية ومعارك ابي جهل وصلاح الدين الايوبي وزوجات محمد وانت لم تعرف لحد هذه اللحظة مشكلة المجتمع حتى تشرع بوضع الحلول وتوجيه الاميين والصعاليك نحو الحرية واخراجهم من الظلمات الى النور؟، ان كل واحد منا بامكانه ان ينور مجتمعه ولكن ليس عن طريق الانترنت والمنتديات فهذه هي وسيلة للتواصل فيما بيننا وتبادل الافكار، ولكن عن طريق شخصيته الاجتماعية وعن طريق تفاعله مع اصحابه ومحيطه ومجتمعه. اننا يجب ان نفكر في وسائل جدية للتنوير بدل القبوع في الابراج العاجية والقاء المقالات على الاميين وانصاف المتعلمين، ان مجتمعنا مجتمع بدوي كما قلت سابقاً تسود فيه قيم البدو وتعالميهم الحضارية ومجتمعنا يسوده الفقر والبؤس والمرض والجهل وكل منا لابد ان يعلب دوره في القضاء على هذه الامراض بحسب استطاعته بشخصيته الحقيقية وكل منا يجب ان ينبه افراد المجتمع الى مشاكلهم الحقيقية بدل المشاكل المزيفة التي يريدنا السلاطين والمترفين ولاعبي الخفة ان نصدق انها هي سبب فقرنا وتخلفنا... ولايزال مفكرينا يتحدثون عن القومية والحلم العربي عجل الله فرجه الشريف !

الانـــبــــطاحيون

يقول بروفيسور سمل استاذ علم الاجتماع ان اي حركة اجتماعية جديدة يعزوها اعداؤها الى التأثير الاجنبي ! وعلى هذا المنوال جرى التاريخ كله، فكل حركة جديدة ينسبها السلطان وعصابته الى التأثيرات الخارجية والى الاجنبي، فلم يفرق احد بين الصحابة الا ابن سبأ اليهودي اللعين الذي ساءته انتصارات المسلمين فراح يحوك المؤامرات ليقضي على الاسلام، وهكذا كل حركة جديدة تجد الوعاظ السلطانيين وفقهاءهم ينسبونها الى الاعداء من مجوس وشعوبيين وامريكان وصهاينة، فاذا قلت انك ملحد مط المتزمتون شفاههم وقالوا لم نسمع بوجود ملحد في ديارنا فلابد ان تكون هذه بدعة مستحدثة ومؤامرة من الاجنبي للقضاء على وحدة صفوفنا وديننا وللحال وصفوك بانك قرة عين امريكا واسرائيل وعميلهم ! وسرعان ما ينسب المتزمتون وانصاف المثقفين اي حركة جديدة الى تل ابيب، انهم يظنون انه لايمكن ان يقف ضد القائد المبجل او ضد نظريتهم المتهافتة احد من ابناء الشعب فالسيد الرئيس ابونا ورحيم بنا ومسالم ووديع فلابد ان يكون من يقف ضده عدواً اجنبياً مجوسياً او صهيونياً او امريكياً او انبطاحياً او عتلاً زنيماً والعياذ بالله !

نحن لسنا من هؤلاء ونحن لانصدق بكلام السلاطين وعصاباتهم فنحن من ابناء هذه الاوطان التي تسمى عربية ولكننا نعرف مشاكلنا اكثر منهم ونعرف ان مشكلتنا ليست امريكا وليست ايران وليست افغانستان وليست اسرائيل وانما المشكلة فينا ومنا ولن ننجح او نتقدم خطوة واحدة دون ان نقر ونعترف بمشاكلنا ونحاول ان نبحث في حلولها، وقد صدق الشاعر حين قال:

نعيب زماننا والعيب فينا....وما لزماننا عيب سوانا

لقد داب انصاف المفكرين عندنا من القابعين في بروجهم العاجية على نسبة كل مشكلة وكل راي يخالف مايسمعونه ويقرؤنه في مؤلفات السلطان والمترفين الى امريكا واسرائيل والى الصهيونية ! وهم يأتونك بالدليل القطعي والاثبات اليقيني على صدق كلامهم في مسخرة بشكل كتاب اصفر مثل كتب الاخوة المؤمنين يدعى "بروتكولات حكماء صهيون" ! ويروحون عندها يقرؤن فصولاً وفقرات من الكتاب هازين راسهم بمنتهى الخشوع وهم يقارنون بين ماجاء في الكتاب وبين ظروفنا الحالية ولسان حالهم يقول ان العالم تحركه عصبة من اليهود كما لو كان العالم دمى من القماش !

ان العالم يجري وفق نواميس كونية ثابتة يفلح من يفهمها ويسير على هداها ولايمكنك ان تغير طبيعة الانسان وتوجهه ولايمكنك ان تغير طبيعة مجتمع باكمله بالريموت كنترول او بمؤامرات تحيكها في السراديب او في قمة البروج العاجية، ان طبع الانسان لايتغير مهما حكت من مؤامرات ! لقد نسى هؤلاء كم من مثل هؤلاء اليهود الاغبياء من أمم كتبوا مؤمرات وبروتكولات يريدون فيها ان يغيروا العالم او يستولوا عليه ففشلوا فشلاً ذريعاً وصاروا محل التندر والضحك من قبل الناس !

الحــــضـــــارة

اننا في كل احاديثنا سواءاً كنا مؤمنين او لادينيين نتحدث عن الحضارة ونتشوق لجعل بلداننا حضارية، ويبدو ان البعض لايفهم من الحضارة سوى القدرة على اطلاق صاروخ الى القمر او صناعة موبايل او امتلاك شركات استثمارات او لبس البدلة السوداء وحمل الحقيبة الدبلوماسية !

ان الحضارة لايمكن اجتزاءها فليست هي مثل التمر ينتقي احدكم اطايبه كيف شاء، بل هي مثل ماكنة معقدة اذا غاب منها جزء مهما كان صغيراً توقفت عن العمل وتعطلت نهائياً، ان الحضارة لاتعني ضمن ماتعنيه تقدماً في المجال التقني والمالي فقط بل تتضمن كل مرافق الحياة من فنون ولغة وادب وقيم اجتماعية واساليب تفكير وتعليم ...الخ.

ان الابداع الفني لايكون ابداً في بيئة محافظة متزمتة ...بل لابد له من بيئة متفسخة... بيئة اشبه بهايد بارك وشواطئ ميامي وملاهي ستوكهولم ولاس فيغاس، ان المتزمتين حينما ينظرون للحضارة الغربية يقولون لك نقبل بالتقدم التقني والفني ونرفض التفسخ والخلاعة والمجون ونسى هؤلاء ان هذه هي سبب تلك وانه لايمكن ان تكون تلك موجودة الا بوجود هذه ! لقد كان المجتمع العربي ابان عصره الذهبي مجتمعاً متفسخاً صال فيه ابو نؤاس في التغزل بالغلمان والخمر صولة عظيمة ! وكثر فيه المغنين والقيان والجواري وما الف ليلة وليلة ولياليها البغدادية الماجنة الا دليل على وضع المجتمع العربي ايام الدولة العباسية ! وطبعاً هذا ليس مدح لسلاطين العباسيين الظلمة ولكنه مدح لمجتمع مدني حضاري !

اننا نتكلم عن الحضارة ولكن حينما نلمح تعليق جنسي نغضب ونحاسب بما اعتدنا عليه من تفكير بدوي رجعي متخلف ونحن بهذا نمنع الحضارة من ان تطرق بابنا !... على ان هذا منع مؤقت لان المنتصر مهما كان يفرض نموذجه الحضاري على كل العالم، وامريكا بوصفها الدولة المنتصرة فان نموذجها الحضاري سيصدّر الى كل الدول، وهاهي دول شرق اسيا بدأت تتحول الى دول غربية وفقدت معالمها الشرقية القديمة...ان الحضارة مد هادر لايستطيع ان يقف احد.

ان هؤلاء الذين امتعضوا مما حدث في هايد بارك لهم ابعد الناس عن الحضارة وعن شعاراتنا التي نؤكد عليها في الحرية الجنسية فهايد بارك لم يكن منتدى فكري بل كان منتدى كل شيء وما نقمتم منه سترونه غداً في شوارعكم ! عجباً الم ير احدهم في احدى الدول الغربية يقبل حبيبته ببراءة او حتى بلا براءة؟ الم يشاهدو مايحدث في المتنزهات؟ وعلى الشواطئ؟

هذه هي الحضارة التي ننادي بها... لايمكن ان تأتي الا بهذه الطريقة وليس بوسعنا سوى ان نرشد الانسان الى السبيل الصحيح ليعبر عن مشاعره الجنسية بصورة سليمة وصحيحة وصحية بدل ان نكبت مشاعره فندفعه دفعاً الى التعبير عنها بصورة غير لائقة، وهذا هو ماحدث ! فمن الاعضاء هناك من عبر عن هذا بصورة غير لائقة نتيجة الكبت الجنسي، وبدلاً من ان نقوم بارشاده كما يفعل الغربيون في الدول المتقدمة رحنا نبصق بوجهه ونوجه له الاهانات لانه شاب واطئ ومسيء وابن كلب وغير متربي وليت هؤلاء علموا انهم امام احدى ضحايا المجتمع التي تحتاج الى العناية والتوجيه بدل الضرب والاهانة والطرد على طريقة: تفووووووو قبحك الله ...اخرج!

في بعض الاحيان اتساءل هل نحن فعلاً في منتدى الحادي؟

كل يجذب النار لقرصه

يقول علماء الاجتماع ان الشخصة تبنيها قوتان: الاولى هي الرغبات الشخصية او الانا والثانية هي الرغبات الاجتماعية او بكلمات اخرى ما اريده انا ومايريده المجتمع مني، وفي كثير من الاحيان نقع في تناقض بين مانريده نحن ومايريده المجتمع منا، فالشاب يجد نفسه تهفو الى النساء والمرأة تهفو نفسها للرجال ولكن هذه الرغبة تصطدم بجدار المجتمع وقيمه الشرقية المتخلفة فيقع الانسان في صراع بين رغباته ورغبات المجتمع وهذا الصراع ونتائجه هو ما يصنع شخصيتنا المميزة وما يجعلنا اجتماعيين او غير اجتماعيين، ان الانسان بطبعه لايمكن ان يعيش لوحده فالانسان منا بحاجة الى مجتمع ينتمي اليه ويوفر له الحماية والمنافع وانتماءك الى مجتمع ما يفرض عليك ان تقبل قيمه وتمارس طقوسه وهنا تجد الملحد منا يضطر في بعض الاحيان للصلاة والصوم او حتى الحج لكيما ينخرط في مجتمعه ويبقبله مجتمعه ولايلفظه بعيداً، الا ان هذا الكبت لرغبات الانا قد يؤدي الى ازدواج في شخصية الانسان او الى عقدة النقص فيتضح في ممارساته واقواله.

يقول بعض المحللين النفسيين ان اولئك الذين يؤكدون على مبدأ ما في اغلب اقوالهم هم اكثر الناس مخالفةً له في سلوكياتهم ! ولذا قيل عندنا في المثل: ان العاهر هي اكثر الناس حديثاً عن الشرف ! وتجد اللص اكثر الناس تحدثاً عن احترام القانون والسلاطين اكثر الناس تحدثاً عن حفظ الامانة ! وتجد اكثر من يتحدث عن منع الخلاعة والاباحية هو اكثر الناس حنيناً اليها.

ان مشلكة الانسان هي انه ذاتي شاء ان يعترف او لايعترف انه حينما يقول قولاً او يتبنى موقفاً فهو يحاول دائماً ان يجذب المنفعة لنفسه ويجذب النار الى رغيفه ولكنه في كثير من الاحيان يسبغ لفظ الجماعة على كلامه ليوحي بانه ليس انانياً بل هو باحث عن حق الجماعة، ولعلك تجد الكثير من اثرياء الحرب يحدثون الناس عن مساؤى الحسد ويشجعونهم على العمل وترك الحسد والهمز واللمز ...انهم اذ يفعلون هذا يريدون ان يبعدوا الناس عن ثرواتهم وما ملكت يمينهم ويسارهم من اموال الفقراء ! والفقيه يحاول بكل الوسائل ان يرغب الناس في الدين ويدخلهم مدينة العلم التي يشكل حضرته بابها او حائطها او مرزابها او احدى فتحات المجاري والحمد لله على الهداية !

ان من كتب كتابات هابطة برر نفسه بالحرية ومن وقف ضد هذا المنتدى برر نفسه بالاخلاقيات وكل واحد منهم يزعم انه على حق وان صاحبه على باطل وكل منهم يرفع عقيرته بالصراخ بسقوط الاقنعة وكأنه يرى موقفه حقاً وموقف المقابل باطلاً وشراً مستطيراً والعياذ بالله.

ان كل فريق من هؤلاء على صواب من جهة وعلى خطأ من جهة اخرى لاننا نرى نسبية الحقيقة وان الشيء يكون حقاً وباطلاً في نفس الوقت مع اختلاف وجهات النظر الى الموضوع، ان كل فريق منهما كان يدعو الناس الى نفسه فمنهم من هو قادر على الشتم فتجده يشتم وهو لايجد سوءاً مما يفعل، بينما تجد على الجهة الاخرى انسان يعجز عن الشتم فتراه يعتبر ان الشتيمة انحدار رهيب بالاخلاق ورجس من عمل الشيطان !...انه لايقول لك انه عاجز عن الشتم فالانسان لايعترف بنقاط ضعفه فهو يريد التميز باي وسيلة ولهذا فهو يعلن استغفاره وتبرئه من هؤلاء الصبية الضالة الذين شوهوا الحاد العظيم والعياذ بالله !

من لايحسن الغناء ينتهي به الامر يعظ الناس بسوء عاقبة المغني ومن لايطول العنب يرميه بتهمة الحموضة وكل فريق يرى ان الحق معه وان الاخر على باطل وربما سيكتب احد الزملاء تعليقاً يقول فيه انني ادافع عن الانحدار الاخلاقي والاباحية والصهيونية وان الحق والحقيقة المطلقة هي في الوقوف ضدها ! ان فاعل هذا يدافع عن نفسه وعن افكاره التي بوجودها ودفاعه عنها يصبح هو موجوداً ولكنه يسبغ الموضوعية والاطلاق على اراءه فيصبح هو المركز الذي يدور حوله الكون ومقياس للحقيقة التي يتمنى لو ان كل الناس عرفوها وفهموها وقدروها حق قدرها، ولكن الانسان لاهٍ عن فكر اخينا المفكر المبدع ! وهكذا هو الانسان في كل مكان وزمان.

شكراً لمن اتعب نفسه بقراءة المقال
واعتذر لكل من اعتبره اساءة.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	ثورة اجتماعية في اليمن !!	Awarfie	2	844	07-16-2008, 02:48 PM آخر رد: the special one
	اللهم بارك لنا بالاديان جميعا: احراق مصلين باليمن...	طنطاوي	5	1,106	04-08-2007, 02:15 AM آخر رد: إبراهيم
	البيئة الاجتماعية والسياسية لثورة الإمام الحسين (دروس من عاشوراء)	عمار بن ياسر	5	986	01-21-2007, 08:22 PM آخر رد: عمار بن ياسر
	دكتور جيكل ومستر هايد (انثوية)	محارب النور	22	2,446	07-08-2006, 05:50 PM آخر رد: bassel
	الانتخابات الفلسطينية دروس وعبر	إسماعيل أحمد	1	437	01-28-2006, 04:43 AM آخر رد: إسماعيل أحمد