Array

السكان الأصليون في سيوة يبلغ عددهم نحو ٢٧ ألفاً ينتمون جميعاً إلي ١١ قبيلة وهي: الظناين، الحدادين، اللحمودات، الجواسيس، الشرامطة، أغورمي، أولاد موسي، السراحنة، الشجاعة، الجارة، الشهيبات.. وكل هذه القبائل من «الأمازيغ» الذين قدموا جميعاً إلي الواحة في مجموعة من الهجرات المتتالية علي مدار التاريخ من الشمال الأفريقي حيث يعيش البربر (الأمازيغ) في الجزائر والمغرب وتونس.

قال لي محمد عمران -قائدنا في رحلة الواحة- إنهم يتحدثون لغة أمازيغية (عامية)، لكنهم يفهمون اللغة الأصلية التي يتحدث بها «الطوارق» في الجزائر، وإن وفداً من الأمازيغ و الجزائريين زاروا الواحة قبل فترة وتفاهموا مع بعضهم البعض بلغتهم الأصلية، لكن الجزائريين قالوا لهم إن لغتهم (في سيوة) اختلطت كثيراً بالعربية حيث المصطلحات اليومية والحياتية.

وأهل سيوة رغم أنهم يتحدثون معاً، حتي في وجود العرب، بلغتهم الأمازيغية فإنهم لا يعرفون لها أبجدية محددة كتلك الموجودة في الجزائر والمغرب ويتم تداولها في وسائل الإعلام الأمازيغية، وحين يريد السيوي أن يكتب اسماً بلغته الأصلية علي واجهة محل أو بازار أو فندق، فإنه يكتبه باللغة العربية، لكن بعض الآثار المكتشفة حديثاً في الواحة وجد عليها كلمات مكتوبة بلغة أمازيغية وبحروف أمازيغية أيضاً.

http://www.almasry-alyoum.com/article.as...leID=94754
[/quote]

مساء الخير فودكا و اشكرك على نقلك لهذا الموضوع
المهم ما أثارني في هذا الموضوع الذي سلط الضوء على هاته المجموعة البشرية التي لا يستحضرها الفاشيون الامازيغ هنا الا في اطار التباهي بامتداد الوطن الامازيغي المسمى بتامازغا الذي يعاني يا ولاداه من تسلط العرب و ثقافتهم منذ أيام الغزو الاسلامي حسب البيانات التي يمطرقوننا بها من حين لاخر .
وكأمازيغي مغربي ينتمي الى مجموعة عرقية تسمى ريافا تستوطن شمال المغرب يهمني ان اصحح مجموعة من الاشياء التي وردت في الاقتباس ، اولها اننا نحن ايضا في لغتنا تاريفيت و على غرار باقي اللغات الامازيغية الاخرى تشلحيت و تمازيغت ( لن اتكلم عن القبائلية الجزائرية لانني لا اطيق الجزائر) لا نعرف أبجدية كما يحاول ان يوهم بذلك المقال فقد اعتدنا لسنوات طوال ان نكتب الامازيغية بالاحرف العربية و البعض في اطار حب التميز و محاكاة الاوروبيين غصبا كان يكتبها بالاحرف اللاتينية علها تكون سبيلا لقبول اطروحات لقيطة تتحدث عن اصول اوروبية للامازيغ .
زد على هذا فالثراث الامازيغي الثقافي كان شفهيا اساسا و المكتوب منه بالابجدية العربية قليل جدا و لا يخرج عن زجل او قصيد و قليلون هم من احتكوا بنصوص منه ، فاغلب الأعلام الامازيغ في الادب و التاريخ و الدين اعتمدوا اللغة العربية التي كانت تاريخيا لغة البلاط و الحكم منذ الادارسة الى عهد العلويين الراهن .
و خلال العهد الاستعماري عثر الاركيولوجيون الفرنسيون على نصوص امازيغية مكتوبة بأبجدية غريبة تسمى التيفيناغ استعملت في عهود سحيقة لكتابة الامازيغية قبل ان يبعث فيها الروح الاكادميون الامازيغ في السنوات الاخيرة و يفرضونها فرضا أساسا لكتابة الامازيغية رغم انها متداولة حصرا في نطاق اكاديمي ضيق . هذا التسرع دفعهم الى عمل دورات تدريبية مكثفة للمدرسين المكلفين بتدريس هاته اللغة خلال العطلة الصيفية ليتعلموا كتابتها سريعا حتى يتسنى للمدرسين تلقينها بدورهم للتلاميذ مباشرة بعد انطلاق الموسم الدراسي في بداية الخريف .( سيستاني عبد البر سيستاني لا يستطيع كتابة اسمه بالابجدية الامازيغية )

ابجدية تيفيناغ
[صورة: ancient_berber.gif]

الشيء الاخر الغريب في المقال هو اسماء القبائل الامازيغية في سيوا ، صياغتها عربية اساسا و لا تمت لصياغة اللغوية الامازيغية فاسماء القبائل هنا تسبق بأيت اساسا و يت بالامازيغية تعني أهل . اما في سيوا فالصياغة عربية مثلما هو واقع في قبائل الجزيرة العربية و مصر .
هنا ايضا لدى القبائل المغربية المستعربة و التي نسميها عروبية اسماء على نفس الشاكلة فهناك العيايطة و الشراركة و الحياينة و بني زروال و اولاد جامع و...... تتشارك مع قبائل سيوا في انها احتفظت في لغتها بنسبة مهمة من الكلمات و الاصطلاحات الامازيغية بحكم الاصل و مجاورة قبائل امازيغية مما يجعلني اقيس على هذه الحالة لفهم طبيعة و اصل المجتمع السيوي .
يعني الخلاصة ان السيويون عرب مستعربون و لا عزاء للفاشيست هنا

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني