- 9 -

لا تُعذبوا أنفُسَكُم في تصنيفي ..
إنني شاعرٌ خارجَ التصنيف .. وخارجَ الوصف والمواصفات.
فلا أنا تقليدي , ولا أنا حداثوي , ولا أنا كلاسيكي ولا أنا نيو – كلاسيكي
ولا أنا رومانسي , ولا أنا رمزي , ولا أنا ماضَوي , ولا أنا مستقبلي
ولا انطباعي , أو تكعيبي , أو سِرْيالي .

إنّني ( خَلْطًةٌ ) لا يستطيعُ أيُّ مُخْتَبَرٍ ان يُحلّلَها .
إنّني ( خَلْطَةُ حُرَّية ) .
هذه هي الكلمة التي كنتُ ابحثُ عنها منذ خمسينَ عاماَ ..
ووجدتُها هذه اللحظة فقط ...

- 10 -


الحرية تُحررني من كل الضغوط التي يمارسها التاريخ على أصابعي .
تحّررني من كلِّ أنظمة السير , ومن كلِّ إشارات المرور .
الحرية تحميني من غباء آلات التسجيل ومن السقوط بين أسنان الآلات الناسخة ...
تحميني من اتداء اللباس الموحَّد , والقماش الموحَّد , واللون الموحَّد .
فالقصيدة ليست مجنّضدة , ولا ممرّضَة , ولا مضيفة طيران ...
الحريّة تسمح لي بأن ألبس اللغة التي اشاء .. في الوقت الذي اشاء ..
إنني هاربٌ من قوانين الطواريء , ومن ( لزوميّات ما لا يلزم ) .
لا أسمح لاَحدٍ أن يتدخَّلَ باشكالي .
فلقد أكتُبُ المُعَلَّقَة الطويلة .
ولقد اكتب ( التِلِكْس ) الشعري القصير .
ولقد اكتب قصيدة التفعيلة .. اوالقصيدة الدائرية .. أوقصيدة النثر ..
ولقد اتزوجُ القافية ذاتَ ليلة .. ,أطلّقُها في اليوم التالي .
وقد أتَصَعْلك كعُرْوَة بنِ الوَرْد ..
وقد أرتدي السموكن كاللوردات الإنكليز .. وقد اخطب على طريقة قس بن ساعدة ..
وقد اعزف الجاز , وأُغنّي على طريقة البيتلز ...
إنحريتي تدفعُني إلى ارتكاب حماقاتٍ كثيرة ...
ولكنني لا أعتذر .. ولا أندم ..
فالشعرُ , بدون حماقة , موعظةٌ في كنيسة ..
وبيانٌ انتخابيٌ لا يقرؤه احد ...


- 11 -

مع اللغة , لعبتُ بديمقراطيةٍ , وروحٍ رياضية .
لم اتفاصَحْ .
ولم أتفلسَفْ ..
ولم أغُشَّ بورق اللّعِبْ .
لم أكسر زجاج اللغة . ولكنني مسحته بالماء والصابون .
ولم احرق أوراق القاموس ..
ولكنني قمتُ بعملية ( تطبيع ) بينه وبين الناس .
ولم اقصَّ شاربَ ابي و وقنبازه , وطربوشه بالمقصّ .
ولكنني استأذنتهُ أن أشتري ملابسي من عند الخياط ( سمالتُو ) ..
ولأنَّ أبي كان حضارياً .. فقد طلبَ مني ان أُعرفهُ على ( سمالتو) ..
وصار لا يُخيّط بدلاته إلا عنده ....


- 12 -


منذُ البدء كنتُ مع الديمقراطية الشعريَّة .
كنتُ أؤمن أن الشعر هوحركةٌ توحيدية , لا حركة انفصالية ...
وانهُ همزةُ وَصْل , لا همزَةُ قَطْع .
وأنه فنّ الاختلاط بالآخرين , لا فنّ العُزْلة .
وأنه فنّ الملامسة والحنان و لا فنّ إلقاء القبض على اللآخرين
واغتصابهم شِعْرّياً ..
إيماني بديمقراطية الشعر و دفعني إلى التفتيش عن لغةٍ تؤمن
هي الأخرى بالديموقراطية , وتحبّ الجلوسَ في المقاهي الشعبّية
وتشربُ القِرْفَةَ واليانسون , وتلعب( الكونكان ) وتركب أتوبيسات الحكومة
وتنزل في فنادق الدرجة الثالثة , وتشاهد مباريات كرة القدم
ومسرحيّات عادل إمام , ودريدلحام
وتقرا سيرةَ ابي زيد الهلالي ...
كنتُ أؤمنُ أن الشِعْرَ موجودٌ في عيون الناس و وفي اصواتهم وفي عَرَقهم
ودموعهم وضحكاتهم وانَّ وظيفتي كشاعر , هي ان انقل المشهدَ الشعبيَّ الكبير .
وهذا ما فعلتُهُ خلالَ خمسينَ عاماً .
لذلكَ تجمَّع الناس حول شعري , ليسمعوا حكاياتهم , وليشاهدوا شريطَ الفيديو
الطويل الذي أخرجتُهُ عن حياتهم .

وإذا كانت اشرطةُ الفيديو الشعرية التي انتجتها هي الاكثر انتشاراً ..
فلأن سكَّان الحارات الشعبية يحبّون أن يروا صورتَهم بالالوان الطبيعية
وعوطفهم بالالوان الطبيعية .. بدون أقنعة .. وبدون ماكياجٍ .. أو مونتاج ..


يتبع

:redrose: