Arrayكل مسلم تتحدث إليه عن التعسف الإسلامي وإجبار الناس على البقاء في الدين الذي وجدوا آباءهم عليه، أو ادخالهم في الإسلام غصباً، يرد عليك بالآية التي تقول (لا إكره في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم) (البقرة 256). ولكن في حقيقة الأمر فأن هذه الآية منسوخة. يقول القرطبي في شرحها (اختلف العلماء في معنى هذه الآية، فقيل إنها منسوخة لأن النبي (ص) قد أكره العرب على دين الإسلام وقاتلهم ولم يرض منهم إلا بالإسلام، رُوي هذا عن ابن مسعود وكثير من المفسرين. وقال آخرون ليست منسوخة وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصة، وإنهم لا يُكرهون على الإسلام إذا أدوا الجزية، والذين يكرهون {هم} أهل الأوثان فلا يقبل منهم إلا الإسلام. هذا قول الشعبي وقتادة والحسن والضحاك) انتهى.[/quote]
و ما دام هذا الاستاذ النجار ملم بدقائق كتب التفسير و متابع للفكر الديني الاسلامي الا يعرف بان النسخ في اللغة يعني النقل و الكتابة عن معارضة. و ان القول بان النسخ يعني الازالة و التغيير للاحكام قول فاسد و كل احكام القران الكريم و منذ انزلت باقية حتى قيام الساعة و الى ان يرث الله الارض و من عليها:
لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ {الأنعام/34}
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {الأنعام/115}
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا {الكهف/27}
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {ق/29}
و يكفي اضطرابا قول القرطبي : اختلف العلماء. فالحق لا يختلف عليه.

Array فجميع المفسرين يتفقون على أن العرب والمجوس والهندوس قد أُجبروا على الإسلام، أما أهل الكتاب فتقبل منهم الجزية. وكم من ملايين من أهل الكتاب كانت قد أرهقتهم الجزية والمعاملة غير الكريمة فدخلوا الإسلام مجبرين لتفاديها. ومع ذلك يقولون لا إكراه في الدين.[/quote]
كلام مجاف للحقيقة فالاقوام الذين دخلوا الاسلام لم يجبرهم احد على دخوله. ثم ان العرب ماذا كانوا عندما كانوا اهل الاوثان؟ افهم ان يدخل شخص الاسلام لخوفه ان يفقد عزا و ملكا فما هو عز العرب و ملكهم قبل الاسلام. المنطق يقول بان الاسلام خلق للعرب مجدا لم يكونوا يحلمون به.
الكلام عن الجزية التي ارهقت اهل الكتاب من اين اتى به هذا الكاتب ؟ هل ثمة مراجع يحيلنا اليها؟ ام ان الموضوع هو اظهار عضلات على صفحات الجرائد و المجلات ام هو رجما بالغيب و تخمين الحاسة السابعة؟

Arrayوكذلك بعد أن استتب الأمر للنبي وأجبر العرب وغيرهم على الإسلام، أراد للذين من بعدهم أن يستمروا على الإسلام، ولكنه كان يعلم أن لا بد من إجبارهم على ذلك، ولكن بطرق أخرى غير السيف. فطريقة الإكراه التي اختارها كانت وسيلتها الخوف والتهديد. إجبار وهذا ما يسمونه في اللغة الإنكليزية Coercion وتعني: إكراه، إرغام، قسر أو عنت. فالعصابات التي تبتز أموال الحماية من البارات والمراقص الليلية في المدن الأوربية تجبر أصحاب هذه المحلات على الدفع عن طريق الخوف، وإلا سوف يُحرق المكان[/quote]
بئس الاستدلال . حتى تلاميذ الابتدائية لا يستدلون بمثله.
شخص يهددك بالقتل او بحرق مقرك ليجبرك لتدفع له مالا دون وجه حق.
يعني كله في عالم الواقع الماثل امامك.
قران يقول لك لئن كفرت بالله فسيدخلك النار.
فاذا كنت لا تؤمن لا بالقران و لا بالنار و بالحياة بعد الموت ( يعني بالنسبة لك كغير مؤمن هو محض خيال) فاين هو الاجبار ؟