Grendizer

عزيزي ما أعرفه أن هناك في كل منطقة جرافية قراءة شائعة وقراءات نادرة وأن معلمي القرآن يعلمون تلاميذهم أكثر من قراءة

مثلا هناك من يقرأ مالك يوم الدين في سورة الفاتحة بملك يوم الدين
وهناك من يقرأ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها .... بتشديد الميم في أمرنا
وهناك من يقرأ فاحمل فيها من كل زوجين اثنين بتشديد اللام وكسرها في ((كل)) (كـ ُ لْ ل ِ ) وهناك من يقرؤها بتشديد اللام وكسرها وتنوينها (كـ ُ لْ ل ِ ن ْ ) مع ما تؤدي إليه القراءة في كل مرة من اختلاف المعنى ففي الحالة الأخيرة مثلا يكون المعنى ان نوح حمل كل مخلوقات الدنيا على سفينته بينما في الحالة الثانية يكون المعنى انه حمل من مخلوقات محددة زوجين اثنين

أهم شيء يجب ان تعرفه يا زميل أن القرآن نزل على قلب الرسول (ع) كمادة صوتية ، ولم ينزل مكتوبا في قرطاس ، ناهيك عن ان يكون مشكلا طبعا ،،، كما هو الحال مع موسى (ع) الذي أنزلت إليه الوصايا الاخلاقية والتوراة مكتوبة في ألواح ، أي أن كتاب الله نزل للنبي (ع) بالصوت فقط ، فكان يجد نفسه حافظا للنص القرآني كمادة صوتية دون ان يكون قد قرأه او سمعه من قبل

( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ* عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ* بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ)

(قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ)

مؤخرا قرأت من يستدل بالآيات 11 إلى 15 من سورة عبس أن القرآن نزل مكتوبا ومطبوعا جاهزا إذا صح التعبير للنبي (ع) ، وقد تم الرد على هذا الكلام بأنه يتناقض مع الآيات السابقة وأن هذه الصحف هي صحف أعمال الإنسان التي تتولاها الملائكة والتي يأتي الإنسان يوم القيامة يحملها إما بيمينه أو بشماله و وراء ظهره كما أن التاريخ الإسلام لم يذكر أو يشير من قريب أو بعيد إلى وجود صحف نزلت مطبوعة جاهزة للنبي وهناك هذا الدليل والبرهان الرباني القاطع من سورة الأنعام والذي ينفى نفيا جملة وتفصيلا أن يكون قد أنزل القرآن إلى النبي (ع) على شكل كتاب في قرطاس

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ)

وتعدد القراءات ينفي قطعيا فكرة ان الرسول هو الذي كتب القرآن بيده ، فنحن هناك امام اجتهادات قد تصيب وقد تخطئ في قراءة المكتوب ، ولا ينبغي ان نستنكر على المحدثين قيامهم بإعادة النظر في قراءة آية ما انطلاقا من قاعدة التأويل الشهيرة (لا يُفهم اي نص الا على نحو يقتضيه العقل)

مع التحية