{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي حول الاحادية و الجدل

Awarfie متفرد ، و ليس ظاهرة . المشاركات: 4,346 الانضمام: Dec 2001 مشاركة: #3 حول الاحادية و الجدل اتصل بي الرب قائلا : كرمى لعيني صاحبك انا انا ، تدخل و اشف غله في رد ما ! وهل كنتا لارفض طلبا ربانيا ؟!!! :25: Array عندما يصنفك بعض اليمينيين على انك يسارى ثم يصنفك بعض اليساريين على انك يمينى فانت على الاغلب على الطريق الصحيح ---------------------- هذه ليست قاعدة يعتمد عليها لتثبت انك على الطريق الصحيح .فبعض اليمينيين ليس يمينيا اصلا ، و بعض اليساريين ليس يساريا ، اما ان تكون على الدرب الصحيح ، فليس هناك من درب صحيح ! لكنها العقلية ذات الادعاء بفهمها للحتمية العلمية و الحتمية التاريخية ، التي تدعي دوما انها تمتلك الحقيقة ولو نسبيا ! ان الوعى الاحادى ---------------------- ليس هناك شيء اسمه الوعي الاحادي ، حتى ولو كان زميلنا قد لطش الفكرة من كاتب ما ! ففكرة الوعي الاحادي غي منطقية اصلا ، لكن سبق لهربرت ماركوزه ، المفكر الماركسي الشهير ، ان تحدث عن الانسان ذي البعد الواحد ، و ذلك من اكثر من ثلاثين سنة . ان الوعى الجدلى يعى التعقيدات و التناقضات و التفاعلات فى الطبيعة و قضاياها شاملة الانسان و المجتمع و الاقتصاد و السياسة فالوعى الجدلى ------------------------- وماذا نقصد بالوعي الجدلي؟ و كيف يكون هناك عي جدلي ؟ ما اعرفه هو ان هناك وعي عام يمكن تصنيفه حسب المستوى الثقافي العام في مجتمع محدد . اما الحديث عن وعي جدلي و بحث دائري و ىخر تربيعي و غيره نصف دائري فهي ليست الا تخبيصات على الطريقة الايديولوجية الشيوعية . فحين كان بركليس اليوناني يتحدث عن جعل الفلاح العادي عضوا فاعلا في الديموقراطية الاثينية ، اين كان الوعي الاحادي و الوعي الجدلي و غير تلك الاوعية؟ خاصة ان قادتنا التاريخيين من امثال القذافي و بشار اسد و القيادات البعثية و عشاقها و مؤيديها من بعثيين و شيوعيين يدعمون وجهة نظرها في ان مجتمعنا ( بعد الفي سنة ونيف على موت بركليس ) غير قادر على تقبل الديموقراطية !!! . هناك دوما وعي شخصي ووعي عام . الوعي الشخصي يتاثر بالثقافة التي يمتلكها ، و الوعي العام يميز كل مجتمع على حدة ! اذن وعى تالى للوعى الميتافيزيقى --------------------------- وما هذا الوعي الميتافيزيقي ؟ وهل ان كل من كان يفكر بطريقة ميتافيزيقية ن هو لا وعي له ، او كما ةيقصد عزيزنا الكاتب ، انلديه وعيا متخلفا احاديا اسمه الوعي الميتافيزيقي . هل كان قادة العالم القدماء ، اولئك الذين صنعوا الامبراطوريات و الانجازات الحضارية القديمة متخلفين عقليا عن ستالين و ماو و كيم ايل سونغ و كاسترو ؟ لست ارى الا تعميمات فارغة ن على طريقة الفن التكعيبي لدى بيكاسو او الانطباعية او التعبيرية او ال .... الخ . مجرد هلوسات فنية كلها تفضي الى شيء واحد هو ان فنان عظيم ابتكر طريقة شخصية في الرسم اعجبت زملاءه فنشروها ! و الا فمن يستطيع الادعاء ان رافائيلو اقل شهرة من بيكاسو مع ان هناك اكثر من الف سنة ، او اكثر ، بينهما زمنيا ؟ وبشكل اوضح اقول انه يظهر ببلادنا فى تيارات ثلاث عامة الاول هو التيارات الاصولية السلفية و الاحيائية و الرومنتيكية ومقولات الخصوصية الثقافية و الهوية و العنصرية القومية و ما تعلنه من رفض و استبعاد للاخر و تقوقع على الذات ----------------------------------- هذه فهمناها ! الثانى هو التيارات التابعة حيث تنسلخ من ذاتها وتنسخ وتتبع الاخرين الذين تراهم حققوا نجاحات من الشعوب الاخرى ------------------------------- اما هذه ، فمن تقصد بها . و كيف يمكن للتيار الفكري ان يكون تابعا ؟ لشعري اني لم اسمع بهذا في حياتي ابدا ! فالتيار الفكطري عادة هو التيار الذي يحمل فكرا متميزا يعبر فيه عن نفسه ، و يتميز باستقلاليته عن غيره من التيارات ! الثالث تيارات ما يصطلح عليه بالاصالة و المعاصرة حيث يجمع بشكل انتقائى بين اجزاء من والوعى التقليدى مع اجزاء من منجزات الشعوب الاخرى المتقدمة ------------------------------- كلنا نعلم بان التيارات التي تنادي بالاصالة هي التيارات الاصولية السلفية و الاحيائية . و الكاتب سبق ان صنف تلك التيارات سلفا على انها من التيار الاول . اذا هناك تناقض صارخ في فكر الكاتب او عدم قدرة على التمييز بين المصطلحات . اذن اشكال الفكر الاحيائى و الاستغرابى و التوليفى كلها منتجات الوعى الاحادى -------------------------------- ليت الكاتب شرح لنا فهمه للفكر الاحيائي . فما اعرفه شخصيا عن الاحيائية هو ما تحدث عنه سيجموند فرويد في كتابه حول الطوطم و الديانات القديمة ، حيث يعتبر ان الدين مر بمرحلة من مراحله اسمها الاحيائية ، حيث كان للمدنس و المقدس اهمية عظمى و علاقة تاريخية بالاقتصاد . و لذلك كانت الاحيائية في زمنها قفزة حضارية ، لكنها اليوم غير متواجدة اصلا ! تلك الانماط من الانتاج البدائية و بالتالى علاقات الانتاج البدائية تنتج وعى بدائى تبسيطى ------------------------------ لم تعد هناك علاقات انتاج بدائية ، فالانتاج الآلي ثم الاوتوماتيكي ومن بعده الانتاج عالي التقنية لم يتركوا مجالا للصيد و القنص و لم الثمار ان يظل كاسلوب انتاج في اي مجتمع معاصر . و لهذا فالحديث عن الوعي البدائي التبسيطي غير مبرر حضاريا . بالوعى الاحادى ينتشر التعلم بالتلقين و التبعية الفكرية والنقل عن من يعدون مثل اعلى او مراجع --------------------------- ترى هل كان وعي سقراط و ارسطو و افلاطون احاديا !!!!!! و كيف ذلك ؟ اما بالوعى الجدلى فالتعلم بالقراءة النقدية و لا مراجع او مصادر مقدسة وحيث تكون دراسة كل الاطراف نقديا وسيلة للخلوص لوحدة اعلى من الاضداد السابقة و بالتالى فالمفكر الجدلى هو دائما اعلى وعيا من كل من سبقه زمنيا ---------------------------- الكاتب هنا يحاول شرح الوعهي الجدلي مستخدما فكرة القراءة النقدية . ترى اليس هناك قراءة نقدية منذ بدات المطابع تصدر كتبا . و هنل بدات القراءة النقدية مع احيائنا الشيوعيين فقط . ثم لم افهم عبارة " ولا مراجع او مصادر مقدسة " !!! ترى هل نسي كاتبنا ان الفكر النقدي الاوروبي النهضوي قام على يد مفكرين اغلبهم من رجال الدين الذين انتقدوا الفكر الديني الكنسي و سلبيات الكنيسة ؟ و هل كانوا ليفعلوا ذلك لولا مصادرهم الدينية المقدسة !!!!؟ و يمكن الوصول الى فكر نقدي دون وضع الضدين قبالة بعض ؟ و كيف لك ان تكون شيوعيا ما لم تكثر من نقد الفكر الغيبي دينيا كان او قوميا او شيوعيا ، و كيف لك ان تكون ذو فكر متقدم ، ما لم تنتقد اساطير الدين و اساطير الفكر القومي و اساطير الفكر الشيوعي على حد سواء !!! فعن اي مفكر جدلي يتحدث صاحبنا . ان اي مفكر شهير ممن عرفهم التاريخ منذ اليونان و حتى الغد ما هو الا مفكر جدلي حتو لو كان يؤمن بوجود اله محمدي او اله مسيحي ذي ثبلاثة اقانيم . فالمفكر الجدلي لا يفترض به ان يحمل ايديولوجيا دينية معينة ، اذ قد يكون براغماتيا تماما كما كان خثم بن عبد المطلب القرشي الملقب بعد نجاح دعوته بمحمد. وهل هناك من يدعي ان خثما ذاك كان ذي فكر غير جحدلي ؟ . وبالتالى ان تثبيت اى فكرة او شخص كمرجع لهو خروج عن المنهج الجدلى . --------------------------- اوليس كل الشيوعيين يعتبرون ماركس مرجعا مقدسا لا يمس ، على الطريقة الاحيائية . اوليس كافة اللينينييون يعتبرون لينين طوطما لهم ؟ اوليس كل الماويين يعتبرون ماوتسي تزونغ طوطما مقدسا لا يخطىء !!! اذا فالشيوعيين يغطون في نوم لا جدلي لا شك فيه ! وتلك الصفات الاخيرة للجدل هى فاصل هام تبين الحد بين اصحاب الوعى الجدلى و من يعتقد او يعلن انه ينتمى للمنهج الجدلى فى حين ان ممارسته ووعيه ميتافيزيقية احادية دون ان يقر او يعى ذلك احيانا ------------------------- مع ذلك كان حديث الكاتب عاما ، غير محدد ن بدون امثلة او ادلة او اثباتات . مما منحه بعض الراحة و الشعور بالسكينة ان احدا لن يجد ما يمسكه عليه . لكن ثبت ان مصطلحاته شخصية و غير واقعية وليست ذات مصداقية علمية او تجريبية . مع تحياتي للمجتهد انا انا ! و الآن اعود من حيث طلبني الرب ! [/quote] :Asmurf: 03-20-2008, 10:03 PM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

حول الاحادية و الجدل - بواسطة حسام يوسف - 03-16-2008, 07:40 PM, حول الاحادية و الجدل - بواسطة حسام يوسف - 03-18-2008, 05:15 PM, حول الاحادية و الجدل - بواسطة Awarfie - 03-20-2008, 10:03 PM حول الاحادية و الجدل - بواسطة حسام يوسف - 03-20-2008, 11:35 PM, حول الاحادية و الجدل - بواسطة حسام يوسف - 03-31-2008, 05:43 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الجدل الحامي الوطيس بين السنة والشيعة	arfan	1	867	11-05-2008, 07:10 PM آخر رد: arfan
	رسالة الظواهري ستحسم الجدل الدائر في الأوساط السياسية	نسمه عطرة	17	1,893	08-06-2005, 01:21 PM آخر رد: نسمه عطرة
	لحسم الجدل القائم ... بشراكم يا أبناء طنزانيا	ابن حمص	12	1,388	02-20-2005, 01:36 AM آخر رد: الحكيم الرائى

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 2 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.