بهجت وبكل الاسف يتخيل المستقبل على نفس نمط الحاضر فى صلبه وقانونه الاساسى
قوى ياكل ضعيف
ومستغل يقهر الواقع تحت الاستغلال
ومركز قوى واطراف لا حول لها ولا قوة
بل و تتغير ما تسمى اخلاق لصالح النفعية بالطبع فى هكذا نظام

هكذا ابعد ما يرى مناصرى الراسمالية و الاستغلال و الهيمنة

ولكننا كبشر دعاة مستقبل افضل لكل البشر نتوقع المستقبل متجاوز للجشع و الاستئثار بالمنفعة و السلطة و هرمية المركز و الاطراف وقبح الاستغلال و تهميش الاطراف
تجاوز الوعى الانسانى للقصور و العجز الفكرى لنظام قائم على ان تثرى على حساب الاخرين وتراكم المنافع بانتزاعها من الاخرين و باحتكار العالم لك وحدك
عالم من الغاب و الاعتداء و القهر و الظلم

نرى المستقبل انسانيا يبلور فيه الانسان نفسه كانسان محب و مسالم و بناء
عالم يقدم تكافؤ الفرص و العدل و الحق بالحياة و احتياجات الحياة دون ارغام على ان يقايضها الانسان بانسانيته ويصبح ترس منزوع الهوية فى الالة القبيحة للاستغلال
نرى المستقبل حب و سلام و مساواة بلا تنافس و صراعات و كره
هذا هو صلب المستقبل الافضل ومن ذلك الصلب تنتج الوفرة و الكفائة بالانتاج و التطور العلمى
ان من يتوهم ان مشكلة الطرف هى فقط به كطرف سمح لنفسه ان يكون طرف هو واهم و غير مدرك او مدافع عن نظام ظالم يحتم ان يكون هناك مركز و اطراف
ان نظاما كهذا لابد فيه من اطراف ومن هنا فمسؤولية وقوع الطرف بالطرف تقع على طبيعة و الية عمل النظام كما هى على مسؤولية الطرف
وان محاولات اتهام الطرف وحده بالمسؤولية عن كونه طرف لهو تبرئة للنظام الظالم و قصور نظر العقليات التى تراه وكانه لا تبديل له وكانه قدر البشرية
عندما ترى ان المستقبل هو الغابة فبالتاكيد هناك خلل فى تطور وعيك كانسان
بهجت يتهم شعوب الاطراف بالكسل العقلى وهو يقدم نمط سئ للكسل العقلى حيث يعجز العقل عن تجاوز و تطوير الجوهر والصلب لمشاكل العالم ويظل يسلم بكسل للمسبب الاصيل لكل الماسى و المصاعب ويعتبره نظام مستمر و حتمى و مطلق لا يتزعزع