أحمد أيها العزيز، "الهولوكوست" الذي تستشهد به، - وقد كان لي استشهاد به في غير مكان، ومساهمة متواضعة أيضا في إبرازه على أكثر من صعيد سعيا للتدليل على الثنائية المعيارية التي يتعاطى فيها الغرب مع قضايانا -، له أكثر من جانب، ومعالجته ليست مستقلة بحيز خارج الزمان والمكان، وليس الأمر معه ككرة أقذفها بوجه الغرب، ردا على الكرة التي قذفها الغرب بوجهي.. صديقي ان اردنا ان نقف أمام المرآة قليلا، بالله عليك، لنكن صادقين اولا مع انفسنا، ان كان الغرب يتناقض مع المعايير التي يطرحها لنفسه من حيثية "حرية التعبير"، فأين هو هذا التناقض أمام ذاك الذي نخرنا حتى العظم، والثنائيات تأكلنا حتى ملبسنا.. ثم، ومع غض الطرف عن هذا، وان رغبنا باستخدام هذا التناقض للرد على الغرب، ومع أحقيته الفعلية، أين الواسطة الرشيدة لدينا التي يمكن الاعتماد عليها في اظهار الخطأ للغرب؟.. ثم هل نظرنا للهولوكوست فعلا بسياقها التاريخي والموضوعي؟ عزيزي، ان الهولوكوست قد تمت في الغرب، في سياق صراع ومحرقة اكبر بكثير دفع فيها الغربيون ملايين القتلى لسنوات حارقة، بحيث ابادت الكثير الكثير مما بنوه بعرقهم ودمائهم، لكن بالنهاية انتجت لديهم حضارة تحترم الانسان بنسبة كبيرة، وربما غير مسبوقة.. نحن عندما نثير قضية الهولوكوست "الصغرى" بكل تلك المباشرة، والبراءة، ونحن ما نحن عليه، في معرض الرد، نوقظ في ذات الغربي الهولوكوست "الكبرى" التي مسته أرضا وشعبا ومفاهيم، لم تكتسب الهولوكوست "الصغرى" قدسيتها من عمل اليهود على ابرازها واستغلالها شر استغلال فحسب، وليس ايضا من الشعور الاوروبي الشفاف، اتجاه أناس قتلوا لا لسبب الا لانتمائهم، بل لأن الاوروبي بنى حول الهولوكوست رمزية شيدت حضارته ما بعد الحرب العالمية.. رمزية جلد الغربي فيها نفسه، بحيث استحضر كل معاني السوء التي عامل فيها "اليهودي" تاريخيا، وختمت بالهولوكوست ..

عزيزي، قبل ان ينال نبي الاسلام، نصيبه من السخرية، نال "نبيا" آخر حظه من السخرية (ربما سأثير على نفسي الكثير من ردود الافعال بهذه الكلمة) هو صموئيل هانتنغتون، عندما تناول "صراع الحضارات"، نحن اليوم في صدام حضارات فعلي، يطال حتى المفاهيم، والاسس التي ينبني عليها طريقة التفكير للافراد والجماعات.. وللاسف، أعود وأكرر، لسنا الأقوى، وليس فيما نفعل في الغرب من جرائم "ارهابية" من قوة البتة، فكم كان سهلا على "أم عامر" أن تقتل مضيفها النائم ليلا، بل القوة الفعلية هي باستلهام الغرب بالوجوه التي يصح استلهامه فيها مع الحفاظ على ذاتنا وهويتنا وجوهرنا، عبر اعادة القراءة الذات، واعادة قولبتها، وتحديد مكامن الصحة والمرض فيها..

يتبع