الآية25
وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
يبشرنا رب العالمين أننا إذا آمنا وعملنا الصالحات فسنستمتع بالجنة والأنهار والثمار والفواكه الطيبة. وهذه الجنة هي لنا فقط نحن المؤمنين المسلمين الذين كنا في بداية ديننا في صحراء حيث لا أنهار إلا ما سمعنا من أخبار عنها، ولا فواكه إلا ما وردنا من البلاد البعيدة. أما غداً يا إخوتي فستغدو كل الأنهار والفواكه لنا. وهؤلاء الذين يعيشون في أراض كلها أنهار وفواكه سيحرمون منها في الجنة غداً، وإن غداً لناظره قريب.

الآيتان 26، 27
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
أيضاً نعتقد أن الآيتين السابقتين مدسوستين. لنحتكم للمنطق: الله يُضل الفاسقين، وكأن الموضوع نكاية والله تعالى عن هكذا أفعال بشرية. نكاية بالفاسقين فإنه يضلهم بدلاً من أن يهديهم. هذا المعنى يؤكد بشرية الآيتين وأنهما مدسوستين على القرآن الشريف. الله هنا يستسهل، فهداية غير الفاسقين اسهل. ما الذي يتكلفه رب العالمين إذا أراد هداية الفاسقين؟ وما الذي يخسره إذا هداهم؟ أرسل الرب دينه يا إخوتي ليهدي البشر جميعهم، وأي آية تنص على عكس ذلك فهي مدسوسة وليست من كلام الله عز وجل.

أيضاً فإن قول رب العالمين لهؤلاء أنهم هم الخاسرون هو قول بشري تماماً. فعندما يشعر المرء بيأس من إنسان آخر يقول: هو الخاسر! أما الله، فأسمى وأجل شأناً من أن يتقول بعبارة كهذه.

الآية28
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
يخاطب الله عبيده بصفة المفرد الغائب ! وهذه يا أعزائي معجزة لغوية لا تجوز لغير الله. فلو أنه قال مثلاً: ( كيف تكفرون بي ) لضحك عبيده منه، لذلك آثر تلك الصيغة البليغة. أما قصة أن يميتهم ثم يحييهم ليعود يميتهم ويحييهم فهذا يا إخوة هو عمل الإله، فهو يحيي ويميت، وعندما لا يجد أمراً آخراً يفعله فإنه يلجأ لهذه التسلية الممتعة. لاحظوا معي: خلق الله الكون والكائنات، أمر الكون بأوامر ثابتة، وأمكر الكائنات بثوابت أخرى بانتظار يوم الحساب. حسناً! وما الذي سيفعله الرب ريثما يحين يوم الحساب؟ الله لا يلعب، ولا يحب تسليات البشر كلعب الورق وكرة القدم، وهو كبير جداً على مشاهدة التلفزيون أو التواصل عبر الإنترنت مع صديق لأن الرب لا صديق له، فصديق الرب رب مثله وبما أنه وحيد فهو بلا صديق. إذا، لا مجال إلى بالإماتة ثم الإحياء بهدف إعادة الإماتة. فاتعظوا يا مؤمنين!