Array
لن اقوم بإعادة شرح للسورة ..

لأنه اعتقد ان من سبقني قام بشرح كافي ..

انا فقط أود التعقيب على نقطة أثارت انتباهي , ألا وهي :



اعتقد ان هذا لا يسمى تناقض , لأن هناك باللغة العربية شيء ما يسمى بالـ " الالتفات " ..
والالتفات يعني المغايرة في استخدام الضمائر والتنقل بينها , كالتنقل بين ضمائر المخاطب والغائب مثلا .. " والمقصود بنهايه ذات الشخص "

وهذا الأسلوب لم يظهر بالقرآن الكريم فقط ,, بل استعمل من قبل الشعراء ..
وهناك العديد العديد من القصائد التي ظهر فيها هذا الأسلوب ..

ومنهم " أبو فراس الحمداني " وقد ظهر ذلك بعدد من ابيات قصيدته " أراك عصي الدمع "

ومن أحد الابيات التي ظهر فيها هذا الأسلوب ..

أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى ..... ولا فرسي مهر , ولا ربَه غمر

نلاحظ في هذا البيت انه استعمل عدد من الضمائر التي أشارت إلى ذات الشخص " ألا وهو الشاعر "
حيث نلاحظ انه تارة استعمل الـ " ت" في كلمة اسرت .. "للاشارة الى المتكلم "
وتارة أخرى استعمل الـ " ـه " في كلمة ربّه " للاشارة الى الغائب "

اذن اشار الشاعر الى نفسه بضمير المتكلم والغائب ..
وهناك غيرها العديد من الأمثلة ,,

............
وهذا ايضاً يظهر بوضوح بالقرآن وفي الكثير من المواضع المختلفة ,,
لذلك لا اعتقد ان هناك اي تناقض ,, بالعكس هو أسلوب من الأساليب التي تستخدم في العربية ..

....
سلامي ..
[/quote]

أتستشهد "بأبي فراس الحمداني"، وهو شاعر عاش في القرن الرابع الهجري ؟ هل هذا معقول؟

هناك في الشعر الجاهلي الكثير من "الالتفات"، فالأدب العباسي (واسمه عند الخاصة "أدب المولدين") لا يستدل به في مقابل "القرآن".

اقتضى التنويه

واسلم لي
العلماني