الآية35
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ
آية أخرى مدسوسة!
وهي رواية مذكورة في التوراة، وعلى الغلب أن اليهود هم من دسها.
وأدلتنا هي كالتالي:
1- لم يخبرنا الله بعد عن أنه خلق لآدم زوجة.
2- خلق الله آدم في الجنة فأين سيسكن إذاً؟
3- لم يخبرنا الله عن خلق شجرة ممنوعة.
4- لا يمنع الله عبيده في جنته عن أي أمر.
5- حتى ولو أراد الله منع خلقه عن أمر في الجنة فالأوفق أن يجعله في مكان آخر.
6- فكرة التجربة مرفوضة تماماً، فهي تشبّه بالأديان الوثنية التي يقدم فيها البشر طاعتهم للإله خوفاً من العاقبة.

الآية36
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
تتمة للقصة المذكور في الآية السابقة المدسوسة.
والمعطوف على المدسوس مدسوس مثله.
هذه الآية تظهر الله غضوباً وسريع الغضب لأي سبب تافه، فحتى الإنسان لا يمكن أن يتصرف كذلك فكيف بإله؟ فلو قال أب لأوللاده: لا تأكلوا من سلة البرتقال تلك، فأكلوا، فهل سيطردهم من بيته؟ وهل سيجعل منهم أعداءاً لبعضهم؟
يقول بعض المعتدين على الفقه أن الله أعطى الإنسان عقلاً، ونقول: حسناً، وبعد؟ ألأنه أعطاه مقدرة تافهة كهذه يحق له أن يطرده من الجنة من أجل حادثة أكل ثمرة؟ ما الذي كان الله سيفعله إذا لو أن الأمر كان جريمة قتل؟
تعالى الله عن ذلك علواً أرفع من هيملايا.