يافقراء العالم تفرقوا!!

GMT 4:00:00 2008 الأربعاء 9 أبريل

الراية القطرية



--------------------------------------------------------------------------------


توجان فيصل

شعار " ياعمال العالم اتحدوا" الذي اطلق بعد نجاح الثورة البولشيفية ،سرعان ما تجاوز قضية العمال والفلاحين ليصبح شعارا يدافع عن الحقوق بما يتجاوز اللقمة الي"الكرامة".

ولهذا تبنت تلك "الوحدة العالمية " التي تتجاوزالعرق والدين والجغرافيا والتاريخ المشترك، حركات ثورية عديدة قامت ضد كل أنواع القهر والاستغلال، بما فيها حركات التحرر الوطني وحتي حركات تحررالمرأة التي ترجمته مباشرة الي" يا نساء العالم اتحدن". فتلك دعوة لا يمكن اختصارأثرها في المعسكر الشرقي بما له من دعم العديد من حركات التحرر الوطني في العالم كله بما فيه عالمنا العربي، وما عليه من كونه أصبح نظاماً شموليا في الداخل قام بدور المحتل والمهيمن بدوره علي مناطق اخري خارج حدوده ..

فالأهم أنه مهد الطريق لانشاء تكتلات سياسية- اقتصادية دولية أو اقليمية أخري في زمن الحرب الباردة. وتأتي في مقدمة هذه التكتلات مجموعة دول عدم الانحياز، وتليها التكتلات الاقليمة في جنوب شرق آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية.. والأخيرة أعيد احياؤها بقوة وبامتدادات توحي بأنها قد تتحول الي تكتل دولي كبير، ليس من الضروري أن يكون كله اشتراكياً ، بل يكفي أن يلتقي علي التصدي لعودة الاستعمار القديم بكل آفاته من باب العولمة التي يجري تحديد مجراها حاليأ علي يد من يملكون النفوذ السياسي والمالي في العالم.

أما شعار" يا فقراء العالم تفرقوا" ، فقد بدا الاختصار الأنسب والأدق لما طرحة استاذ دكتور يحمل أعلي الدرجات العلمية في القانون والاقتصاد، ويعتبر مؤرخا " اقتصادياً واجتماعياً" ، ألّف أربعين كتاباً في هذا الحقل ، قيل لنا ان معظمها ركز علي تأريخ المسيرة التصاعدية للفساد في المنطقة وفي مصر خاصة ، ومنذ ما قبل عهد الملك فاروق ..هذا الفساد الذي فاقم من مشكلة الفقر بحيث باتت تطال قطاعات جديدة مهنية ومتعلمة .

فبعد حوار طويل " بلا حدود" أجراه مذيع الجزيرة أحمد منصور مع الدكتور جلال أمين في القاهرة ، فان ما خلص اليه الدكتور من بحثه المطول ذاك في اربعين كتاب، هو انه لا يمكن للملايين المفقرة المجوعة أن تعمل شيئاً، لأن "أصحاب الرغبة"- في فعل شيء يغير هذا الواقع-" ليست لديهم القدرة ، وأصحاب القدرة ليست لديهم الرغبة"!! هكذا، وفي جملة بلاغية كما الحكمة، يقسم الدكتور البشر الي هذين الصنفين ويرسم في وجه التغيير حدوداً غير قابلة للاختراق، مما يستدعي أن يلزم كل مكانه المحتوم!! شيء يذكر بمواعظ الكهنوت المترف المتحالف مع الملوك الفاسدين في القرون الوسطي، لجموع الفقراء عن مزايا التقشف، وعن حق الملوك الالهي في الحكم .. أو علي الأقل عن كون ما يعيش فيه الناس- وتلك كانت أوروبا عصور الظلمة والفقر والجهل والأوبئة- "أفضل العوالم الممكنة " وقد تم ترتيب أموره بحكمة الهية ، لم يلبث فولتير أن تطوع لشرحها بقوله : " لقد أعطانا الله رؤوساً كي نعتمر قبعات "!!

ولا نبالغ ، فمقدم البرنامج كان يأمل من الخوض في كل هذا التاريخ المصري أن يدخل في صلب الأزمة الحالية، ولكن الضيف لا يؤمن حتي بالديمقراطية ولا يعتقد أنها ستسلح الجموع بما يثني الفاسدين ، لأن " الجموع ضعيفة الحيلة " .

ولكنه، حين يتحدث عن أن الخجل من تهمة الفساد كان في الخمسينات يمكن أن يجعل من تثبث عليه التهمة " يكاد ينتحر " ، وسقوط الخجل عن وجوه الفاسدين الآن ، وبالمقابل شيوع مسحة الذل علي وجوه الشبان والفتيات -الفقراء حتما- وهم يخدمون الزبون بانتظار" البقشيش".. نعود ونقول انه ربما يرفع المرآة في وجوه الجميع لينفضوا عن وجوههم قلة الحياء كما الذل .. لولا أن السؤال المحدد الذي طرحه مقدم البرنامج عن موقف الضيف من دعوة قوي المعرضة " للاضراب السلمي ولنوع من العصيان المدني" - كان ذلك قبل يوم الاعتصام - رد عليه الضيف بقوله أنه لا يؤيده لأنه لن يجدي ، لأن" الظروف غير مساعدة لحشد ما يكفي .. ربما في ظروف أخري" ..

والظروف الأخري التي علي الجياع المصطفين علي طوابير العيش انتظارها (عيش ... لحد ما يطلع الحشيش ) هي تغير الظروف والموازين الدولية، لا اقل !! وهو يستشهد بالتنمية التي تمت في عهد محمد علي ويقول انها كانت ممكنة فقط لأنه كانت هنالك ظروف دولية تساعد عليها..أي أن الدكتور يعود عن مقولته السابقة، ويؤكد لنا أن أصحاب الحل والربط والمصالح ليسوا فقط "غير راغبين" في تغيير يمس بمصالحهم، بل هم أيضاً لم يعودوا " قادرين".. كلّه لا ولن يقدر !!

صورة محبطة .. لو امكن تصديقها !! ولكن هنالك من لن يصدق من علي طرفي معادلة الفقر والفساد تلك. فحجم الحشود الأمنية بالخوذ والدروع يوم الأحد والاثنين ، وما قبلهما وما بعدهما ، وعند كل اعتصام أو مسيرة في القاهرة أو عمان الي صنعاء جنوباً والرباط غرباً ، بل وغلق الطرقات الي مواقع الاعتصام لمنع وصول القادمين بالسيارات وحتي علي الأقدام رغم المسافات ، تشي بان " القادرين " لا يعتبرون الجماهير " قليلة حيلة " ..

وبالمقابل، فان اصرار هؤلاء علي الاعتصام بأي عدد توفر، والذي هو اعتصام يفرق في الأغلب بالقوة وتحدث اصابات تدخل المعتصمين للمستشفيات ، ما زال مستمراً ،مع أن المعتصمين هم من نخب المجتمع وليسوا "زعراناً " تخرب (مهنيون ونقابيون وقادة أحزاب وقادة رأي وطلاب جامعات ونساء تركن وراءهن أسراً ..) مما يجعل هذا الزحف الجماهيري أمرأ مستمراً بما يعكس قوة ارادة وليس قلة حيلة .. فكيف يتعامل معها " المؤرخ " هذه المرة، وليس رجل الأمن وسلطة الحكم !!

هو ينصح بما يناسب السلطات بالضبط وصولا لدعوة فقراء مصر- وليس العالم- لأن يتفرقوا !! ، فهو ينصح " بتجزئة الفساد وتجزئة القضايا " بحيث تصبح هنا قضية تضامن من أجل "الخبز" ( هل أصبح الانسان المصري يحيا به وحده ؟؟) ، وهناك يرفع مطلب نقابي ما !! وهذا يعيد الي مقالة الأستاذ عبدالله السناوي في "العربي" اذ يقول ان مصر لم تعد تصنع الأحداث ، وهو ما انعكس علي صحافتها بحيث أصبحت كلها صحافة "حوادث" .. حوادث سير وقتل وسرقة ، وحوادث في اعتصامات صغيرة متفرقة ، كالتي يطالب بها ، وبعد اسابيع من نشر مقالة السناوي ، الدكتور جلال أمين !!

وربما لكي لاينبه محدثنا لقضايا أخري حساسة سبق أو لم يسبق أن نزل الناس بسببها للشارع ، فان الدكتور جلال يقترح ( حين طلب منه اقتراح حل محدد) " اصلاح برامج التلفزيون " !!! فماذا ستقدم التلفزيونات مما يمكن ان يسد رمق الجياع ؟؟ صورة قدر تغلي بها الحصي ؟؟ أو ماذا يمكن أن تقدم التلفزيونات المحلية من حلول لمشاهديها، لو صلحت،مما لم يقدمه الضيف المختص ذوالأربعين مؤلف من علي منبر فضائية هي الأكثر مشاهدة في مصر كما في العالم العربي؟؟ يذكرني هذا بأحد زملائي النواب، من جبهة العمل الاسلامي (قصة تفسر الرضي الرسمي السابق عن الأخوان والغضب من امثالي) الذي كان في كل مناسبة، من جلسات الثقة بالحكومات وجلسات بحث الموازنة، وصولا الي " ما يستجد من أعمال " ، يهاجم الحكومة في جزئية واحدة وهي برامج التلفزيون المحلي ، وتحديداً مسلسل " الجريء والجميلة "..

ولم تقاطعه الحكومة ولا نوابها ولا مرة ، الي أن احتجيت أنا علي هذه" التجزئة " وسألته كيف تسني له، رغم جسامة القضايا التي بين ايدينا بحيث لم يتسن لي شخصياً متابعة دقائق من ذاك المسلسل لأري أن كان ما يكرره زميلي صائباً، أن يعرف هو أسماء شخوص هذا المسلسل وتفاصيل أحداثه "الفاسقة " بهذا الدقة ، ونحن في رمضان ؟؟!! فانهت موجة الضحك والحرج عروض المسلسل "الشفوية" هذه تحت قبة البرلمان، ولم توقفها عن شاشة التلفزيون.. مما يؤشر علي دور وأثر"مسلسل" اصلاح التلفزيون من جهة، و" تجزئة " القضايا بشكل عام من جهة اخري .

ولكن محدثنا، لاثبات نجاعة التجزئة، يورد مثاله من تجربة اوروبا قائلاً أنها لم تعجبها الثورة علي الطريقة الروسية ، فقامت الشعوب بتجزئة القضية لكسب " موقع اثر موقع " !! ويتناسي الدكتور هنا حيثيات عديدة منها أن المطالب"الكلية" الأساسية كانت حلت في أوروبا التي يتحدث عنها(اوروبا الغربية) اذ توفرت لها الديمقراطية مما جعل في مقدور مواطنيها ان يسقطوا حكومات أو مرشحين عبر صناديق انتخاب لا تزور نتائجها ولا تصادر، ومرارا تم هذا الاسقاط لجزئية واحدة ..كما كان في أوروبا أحزاب وتنظيمات نقابية حقيقية ومستقلة.. ومع ذلك كانت شعوبها تتظاهر، وشبابها وطلبتها اليساريون بالذات قادوا مطالب التغيير والاصلاح ..

في حين ان طلبتنا حتي حين يتظاهرون لمطالب طلابية محضة، كثيرا ما ضربوا واعتقلوا وعوقبوا وصولاً لطردهم من جامعاتهم متهمينهم بأنهم تظاهروا لأسباب سياسية (التسيس تهمة!!)، ولم يخل الأمر من طلبة قتلوا اثناءها ،كما قتل متظاهرون لأجل " الخبز" ولم يحاسب أحد ، بل ان بعض المتورطين يكافئون بالمناصب ، وحتي بزعم فوزهم بها " ديمقراطياً " .. فكيف يمكن تجزئة المطالب؟؟

وأخيراً ، ان كان محدثنا يعترف بأن الفساد ، كما الاصلاح ، بات هو ايضاُ ظاهرة معولمة، أي سياسة دولية .. ألا يلزم هذا وحده ان يتوحد فقراء العالم (أو مفقريهم بالأحري)، وليس فقراء مصر والعرب فقط، ويتسيسوا؟؟!!