وما دخل ماركس وتنظيراته في هذه الأزمة الغذائية ؟
أولاً : انتفاضات الجوع لم تحدث في أي بلد يمكن وصفه بالرأسمالية
ثانياً : في البلدان التي شهدت هذه الانتفاضات (ومنها مصر) لا توجد أي إشارة على وجود بعد طبقي بروليتاري - بورجوازي في المشاكلة ، في مصر مثلاً الفئات الأكثر تضرراً ليسوا عمال نجيب ساويرس أو أحمد بهجت أو فريد خميس أو هشام طلعت مصطفى أو ثروت باسيلي ولا عمال الفنادق والسياحة ، بل بالدرجة الأولى عمال الحكومة الذين يرضعون من صدرها مباشرة (أكانوا موظفي الجهاز الإداري أو عمالة مصانع القطاع العام) .

Arrayفطفرة التصنيع زادت الطلب على الموارد المحدودة، والنمو المتسارع للصين والهند خلال العقدين الماضيين وظهور طبقة وسطى كبيرة فيهما، تكاد تعادل من حيث الحجم عدد سكان الولايات المتحدة، رفع الطلب بشدة كما هو الحال في سوق النفط حيث وصل الإنتاج العالمي إلى ذروته.

أما على صعيد الغذاء، فإن أفراد تلك الطبقة المترفة الجديدة يحصلون على كميات من الغذاء تفوق الأجيال السابقة، وخاصة على صعيد تناول اللحوم.[/quote]

كلام جميل
لكن ماذا يمكن أن تفعله الماركسية في مواجهة هذا الواقع ؟ هل تطالب الطبقات الوسطى الصاعدة في الصين والهند بالكف عن أكل اللحوم أو التخفيف منه ؟
بالنسبة لمصر مثلاً ، ما هي الوصفة الماركسية لحل المشكلة ؟ تأميم المصانع والنشاط الاقتصادي الخاص ؟ هذا سيعني تحويلها من المكسب إلى الخسارة إذا استندنا لتجربة القطاع العام في مصر ، وسيعني أيضاً تعميم الأزمة وبدلاً من انتفاضة المحلة الموضعية المحدودة ستنتشر الانتفاضات من شرم الشيخ إلى أسوان ، ومن عمال فنادق هيلتون إلى عمال القرية الذكية وربما عمال السلك الدبلوماسي ودون أن تضع انتفاضة المحلة أوزارها .