سيدي الفاضل
و انا اقبل القران انطلاقا من كونه نصا ادبيا له اغراض روحية
لذا لا احسبني اهاجم القران - الان - فضلا عن ان اتلاعب في مهاجمته

اما عن ( عدم حياة الفيروسات ) فيمكننا ان نتوقف هنا وقفة كبيرة عظمت اهميتها او صغرت
و الوقفة ستكون في تعريف ( الحياة )

اما الغيبيات فلو التزمنا الجانب الحرفي لمعنى ( جعلنا من الماء كل شئ حي )
اقصد عبارة ( كل شئ ) و منه ( هل الملائكة احياء ) ثم ( هل الملائكة تضاف الي ( كل شئ )) ام هي خارجة عن ( كل شئ ) و اخيرا هل الملائكة حية بالماء ؟

كل هذا لا علاقة له بنص ادبي بسيط يتكلم عن فضل الماء و قدرة الله

و ماذا ان نجح الانسان في خلق روبوت بذكاء اصطناعي - و قد فعل الي حد - يتصرف بدون استخدام الماء
يتفاعل , يتحرك , يتكلم و ينفذ , انتعسف في عدم تسمية هذا الكائن ب ( حي ) ؟
و كأن ( خلية ) منفردة ربما تعيش بعيدة عن الماء , و كل ما في الامر هو وجود الماء في سيتوبلازمها , ستنال صفة الحياة , و يحرم منها هذا الكائن الكامل المتفاعل ؟

اقول ان اعتبار القران ك ( نص ادبي ديني غرضه الهداية ) سيجنبنا الخوض في تعقيدات من الفايرس الي الجان مرورا بالذكاء الاصطناعي

فالخصم هنا هو ( الافتكاس العلمي ) لذا بدأت ردي ب ( طاليس )

اشكرك , و تحياتي