Arrayالنتيجة انه ليس في الشريعة الاسلامية ما يبرر و( يؤصل ) انتهاك حقوق الناس لمجرد انهم ليسوا مسلمين [/quote]

كيف إنتشر الإسلام من وجهة نظر شيعية؟

قال الإمام الباقر * (([ بعث الله محمداً (صلى الله عليه وآله) بخمسة أسياف: ثلاثة منها شاهرة لا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها :grin:، ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها :D فإذا طلعت الشمس من مغربها أمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أوكسبت في إيمانها خيراً، وسيف مكفوف، وسيف منها مغمود، سله إلى غيرنا، وحكمه إلينا.

فأما السيوف الثلاثة الشاهرة: فسيف على مشركي العرب، قال الله عز وجل: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد)[7](فإن تابوا واقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فاخوانكم في الدين)[8] هؤلاء لا يقبل منهم إلاّ القتل أو الدخول في الإسلام، وأموالهم فيء وذراريهم سبي على ما سن رسول الله(صلى الله عليه وآله) فإنه سبى وعفا، وقبل الفداء.
والسيف الثاني: على أهل الذمة قال الله سبحانه (وقولوا للناس حسناً)[9] نزلت هذه الآية في أهل الذمة، ونسخها قوله: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)[10] فمن كان منهم في دار الإسلام فلن يقبل منهم إلا الجزية أو القتل، وما لهم فيء، وذراريهم سبي، فاذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم، وحلت لنا مناكحهم[11] ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم وأموالهم، ولم تحل لنا مناكحتهم، ولم يقبل منهم إلا دخول دار الإسلام والجزية أو القتل.

(((معنى صاغرون : أذلة))))

والسيف الثالث: على مشركي العجم كالترك والديلم والخزر، قال الله عزّوجلّ: في أول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم، ثم قال: (فضرب الرقاب حتى إذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها)[12].

فأما قوله: (فإما مناً بعد) يعني بعد السبي منهم «وأما فداء» يعني المفاداة بينهم، وبين أهل الإسلام، فهؤلاء لن يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام، ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب.]))

* تحف العقول: ص288 ـ 290، ورواه الكليني في فروع الكافي، والشيخ الصدوق في الخصال، والشيخ الطوسي في التهذيب.

نظرة الشيعي للمسلم حسب الشرع

أجوبة السيستاني

218 السؤال: هل الكافر المشرك نجس ؟.. وهل يمكن تطهيره ؟
الفتوى:
الكافر غير الكتابي نجس ، ولا يمكن تطهيره .



219 : هل جمیع الاسئار طاهرة؟
الجواب: الأسئار كلها طاهرة ، إلا سؤر الكلب ، والخنزير والكافر غير الكتابي ، وأما الكتابي فلا يبعد طهارة سؤره وإن كان الأحوط الاجتناب عنه


السؤال هو : هل يجوز التمتع بالكتابية دواماً و متعة ؟
الجواب : لا يجوز الزواج الدائم بها على الأحوط . و يجوز التمتع بالمسيحية و اليهودية إذا لم يكن له زوجة مسلمة :25: و إلا لم يجز بدون رضاها . بل لا يجوز برضاها على الأحوط.



236 السؤال: نعيش في الهند مع جماعة الهندوس ، ويعسر علينا الإجتناب عنهم وعن معاشرتهم .. فهل ترون نجاستهم ؟
الفتوى:
الكافر غير الكتابي نجس مطلقاً .

252 السؤال: هل يجوز التعامل مع البهائية ومعاشرتهم ؟
الفتوى:
لا مانع من التعامل معهم ، ولكن في المعاشرة لابد من رعاية الطهارة والنجاسة معهم ، بل الافضل اجتنابهم مطلقا الا مع امل الهداية.