سأحاول الرد من خلال مابقي عالقا في ذاكرتي بخصوص صاحب الطلب أعلاه الذي استفسر عن الجنيالوجيا و الأركيولوجيا فإذا صبت فذاك وإذا لم أصب فأرجو التعديل
الجنيالوجيا: استراتيجية نقدية ارتبطت بالفلسفة النتشوية بل إنها هي المنهج الذي تبناه "نيتشه" في مساءلة المفاهيم وقلبها ، بتعبير آخر إن الجنيالوجيا Génealogie هي القلب الجدري للقيم ، فنتشه عندما كان يعالج مفهوما معينا كان يرجعه إلى جدوره وهنا تكون الجنيالوجيا مرادفة شيئا ما للإيتيمولوجيا Etymologieأي البحث الإشتقاقي للمفهوم ولكن الجنيالوجيا لاتقف عند هذا الحد أي أنها ليست فقط عودة بالمفاهيم إلى أصولها التي صدرت عنه وإنما هي عودة من أجل القلب ، إذ أن السنونو و الأفكار والأوهام والأيديولوجيات والطوباويات المتعاقبة تطمس المعالم الأولى للمفهوم وتكسبه دلالات جديدة و معان لم تكن تتوفر فيه من قبل ، ولقد انتبه الفيلسوف المعظم Nietzsche إلى هذه المسالة بنباهة وتفطن وذكاء ومن ثم أضحت فلسفته كله فلسفة جنيالوجية تفضح طابع البداهة الذي يغلف معطيات الوقائع ، وتعود بنا إلى أصل تشكل وتبلور المفهوم بغية قلبه وعكسه واجتثاث أشكال الميتافيزيقا منه حتى نرى له هيأة أخرى مغايرة لما درجت عليه الألسن... ومن ثم فالنقد الجنيالوجي هو نقد تفكيكي وسيميولوجي في الآن معا و غني عن البيان أن الجنيالوجيا مصطلح اغريقي يتكون من genos التي تعني الأصل والأرومة و logos التي تعني علم أو دراسة أو مبحث ... ولقد طبق نتشه مثلا هذا النوع من النقد على مفهوم " الحقيقة" معتبرا إياها وهما في قوله : "إن الحقائق أوهام نسينا أنها كذلك". هكذا واستنادا إلى هذا الطرح و اعتمادا على هذا الأساس قام نيتشه مرة أخرى بفضح الحضارة الغربية(*) ذاتها مطبقا عليها منهجه الجنيالوجي (** ) حيث اعتبرها حضارة حاقدة وأن الفلسفة تسهم بذلك في هذا المضمار إذ أنها ليست سوى محاولة بعث للسقراطية socratisme، فسقراط (راعي الجردان) كما كان يحلو لنتشه أن يناديه ليس في الواقع إلا إنسانا مريضا حاقدا على الحياة قام بعملية تدمير ممنهجة للفلسفة ومن ثم يقوم "نيتشه" بعملية عكس هذا المعطى معتبرا أن الفلسفة الحقيقية هي الفلسفة ماقبل السقراطية ومن ثم يصرخ نيتشه بضرورة إرجاع الفلسفة إلى سابق عهدها أي إلى ماقبل سقراط حيث تكون الفلسفة تحتفي يالحياة وتمجدها عوض الحقد عليها و النيل منها .
الأركيولوجيا هي استراتيجية فلسفية ارتبطت أكثر بميشيل فوكو Michael foucault وهي تقترب نسبيا من الجنيالوجيا وذلك للتقارب الكبير الحاصل بين "نيتشه" وبين " فوكو" لأن فوكو في الواقع لم يكن سوى امتدادا لنتشه وهو من بين أكثر الفلاسفة الفرنسيين الذي أعاد قراءة نيتشه قراءة مغايرة تختلف عن النقاد الآخرين...
والأركيولوجيا وإن كانت بحثا في أصل الظاهرة المعرفية فهي لاتقوم بقلبها بل تقوم فقط برصدها وتحليلها والبحث في مضمراتها وأصولها وتترجم بحفريات كما قد تترجم الجنيالوجيا بالنسابة إلا أنه حتى لايختلط مفهوم الأركيولوجيا بالمسائل العلمية والجيولوجية والمستحاثات ... فيفضل -من وجهة نظري- أن يتم استعمال الأركيولوجيا كما هي ، تماما كما هو الحال عليه مع النسابة إذ غالبا ماينصرف الذهن أثناء سماعها إلى المسائل المتعلقة بالنسب وبشجرة الأصول والإنتساب إلى زمرة دم أو عرق ومن ثم يستحسن الإحتفاظ بالجنيالوجيا إلى حين أن يقترح معهد التعريب الكسول:bouncy: أو أحد المترجمين الغشاشين :25: مصطلحا مكافئا لها.
(*) : إن وصف الحضارة الغربية بالحقد لا يعني أن الحضارات الأخرى بما فيها الحضارة الشرقية هي حضارة طهر وعفة ونقاء :10:
(**) : غالبا مايختلف حول ماإذا كان لنتشه منهجا يقتفيه أم لا ! وبالنسبة لقراءتي البسيطة والأولية لهذا الفيلسوف فإني أصرخ في وجوه الذين يشكون في منهجيته قائلا : والذي نفس محمد بيده لقد كان أكثر منهجية منكم جميعا

:smilegrin:

:554564:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	“تدريس الفلسفة للأطفال” أم “التفلسف معهم وإياهم؟”	محمد بلال أشمل	0	595	12-05-2013, 02:25 PM آخر رد: محمد بلال أشمل
	السوبر فلسفة : تزاوج الفلسفة والعلوم	حسن عجمي	0	1,754	02-20-2012, 01:35 AM آخر رد: حسن عجمي
	إشكالية المعرفة في الفلسفة	رشيد عوبدة	0	2,850	08-16-2011, 07:57 AM آخر رد: رشيد عوبدة
	لماذا الفلسفة ؟	يونس عاشور	2	4,589	01-11-2011, 11:59 AM آخر رد: رشيد عوبدة
	هل تكفّ الفلسفة عن تأليه العقل؟	بسام الخوري	1	2,136	10-24-2010, 08:09 PM آخر رد: مارلين مونرو