سقطت من قلنسوة خالد بن الوليد يوم اليرموك، فأضنى نفسه والناس في البحث عنها فلما عوتب في ذلك قال: (إن فيها بعضا من شعر ناصية رسول الله وإني أتفائل بها وأستنصر)... ففي حجة الوداع ولمّا حلق الرسول -صلى الله عليه وسلم- رأسه أعطى خالداً ناصيته، فكانت في مقدم قلنسوته، فكان لا يلقى أحداً إلا هزمه الله تعالى...


حلق شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا : لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي دعا الحلاق وحضر المسلمون يطلبون من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى الحلاق شق رأسه الأيمن ثم أعطاه أبا طلحة الأنصاري . وكلمه خالد بن الوليد في ناصيته حين حلق فدفعها إليه فكان يجعلها في مقدم قلنسوته فلا يلقى جمعا إلا فضه . فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه كنت أنظر إلى خالد بن الوليد وما نلقى منه في أحد ، وفي الخندق ، وفي الحديبية ، وفي كل موطن لاقانا ، ثم نظرت إليه يوم النحر يقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنة وهي تعتب في العقل ثم نظرت إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحلق رأسه وهو يقول يا رسول الله ناصيتك لا تؤثر بها علي أحدا ، فداك أبي وأمي فأنظر إليه أخذ ناصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يضعها على عينيه وفيه ....
_________
خالد بن الوليد رضي الله عنه جعل في قلنسوته من شعر رسول الله عليه السلام فكان يدخل بها في الحرب ويستنصر ببركته فسقطت عنه يوم اليمامة فاشتد عليها شدة وأنكر عليه الصحابة فقال إني لم افعل ذلك لقيمة القلنسوة لكن كرهت أن تقع بأيدي المشركين وفيها من شعر النبي عليه الصلاة والسلام ثم إن البخاري استدل به على أن الشعر طاهر وإلاَّ لما حفظوه ولا تمنى عبيدة أن تكون عنده شعرة واحدة منه وإذا كان طاهراً فالماء الذي يغسل به طاهر وهو مطابق لترجمة الباب ولما وضعه البخاري في الماء الذي يغسل به شعر الإنسان ذكر هذا الأثر مطابقاً للترجمة (عمدة القاري 3/ 37 )

عن عبد الحميد عن أبيه قال كان في قلنسوة خالد بن الوليد من شعر رسول الله فقال خالد ما لقيت قوما قط وهي على رأسي إلا أعطيت الفلج ( الفلج بوزن الفلس الظفر والفوز وفلج على خصمه من باب نصر وفي المثل من يأت الحكم وحده يفلج. (كنز العمال)

خالد بن الوليد "وله الأثر المشهور في قتال افرس والروم وافتتح دمشق وكان في قلنسوته التي يقاتل بها شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلّم يستنصر به وببركته فلا يزال منصوراً " اسد الغابة 2/ 137 .
_____________
وبذا وغيره مولانا سيتا يستدل السادة الصوفية على جواز التبرك والتوسل بالمصطفى والأولياء وآل البيت كلهم :10: