اما قضية التكفير فهي قضية مستقلة يجب الا نصدرها في هذا الشريط و نخفى خلفها مسألتنا الاصلية ( ظلم حسن حنفي )
قضية التكفير هنا ادخلها من باب ديني ( من كفر مسلما اصبح احدهما كافرا )
هذه قاعدة مستقاة من حديث صحيح
صحيح ؟

الان ابن القيم و الغزالي كفرا ابن سينا
صحيح ؟


من الكافر فيهم ؟



و ان افترضنا ( سوء الفهم ) فهل هذا يسقط الحكم بالحديث
هل قال الحديث ( من كفر مسلما بعد ان احسن الفهم ) ؟

و ان افترضنا سوء الفهم
فمن ايضا ظلمه ( سوء الفهم ) ؟

و ان افترضنا سوء الفهم
فما ضمان فهم علماء ( الجرح و التعديل) خاصة انه اسهل و اكثر اتساعا - على المستوى الفردي - من التكفير ؟

ما الضامن ان ( الزهري ) لم يكن اكثر ذكاءا ( فهما ) من نقاده فاخترع الاحاديث و ادعى الصلاح ؟
فالذي ( فهمه ) علماء الاسلام كفرا ( ابن سينا ) , هو اصلا ليس بكفر
فيمكن ان الذي يفهمه علماء الاسلام ( ديانة ) ليس بديانة و انما هو خبث و دهاء

فيحق لابي رية جرح ابي هريرة
و يحق للمستشرقين جرح الزهري

فاقوال علماء المسلمين مجروحة بسوء فهمهم , و ان جرى هذا على التكفير بما يمثله من خطر , يجري هذا على الجرح و التعديل
سليم ؟