Arrayأفهم من كلامكم مولانا أعلاه
أنك تتصور العربي كالبهيمة أو الحمار
(حررررررر) كما يقال للحمار فينط الحمار على الحمارة يعشّرها [/quote]

وهل العبرة صديقي يجعله عامر هنا بالوصول إلى لافتة نضعها على العربي ونقول هو ذاك وليس كذلك؟

ألا ترى أن كلامك هنا يشبه سؤال البعض لي هنا مصراً على أن الأمر إما أبيض أو أسود لما يسألني: هل نفهم من كلامك أن ابن رشد كان مسلم أم غير مسلم؟

هناك أبيض وهناك أسود وبينهما ظلال وارفات يا صديقي.. ما رأيك في الرمادي مثلاً؟

الأرثوذكسي مصيبته مصيبة.. تصور واحد يقول لك إنه انتقل من الناموس إلى النعمة وأن الحرف يقتل والحرف يحيي ومع ذلك... ومع كل ذلك تجده يحرم تحريم بات عدم معاشرة زوجته قبل تناول القربان المقدس. مساكين بصراحة. مثل هؤلاء، بصراحة أرى أن اللادينية أرحم منهم بكثير. رزلت قيمة الإنسان وعلاقاته الحميمية بإسم عباداتهم المريضة.

وبالنسبة لسؤالك يا صديقي عن "النظرة للجنس من منظوره الذكوري الشبقي" فهنا أقصد أنه نظرة استمنائية استهلاكية وليست "مشاركة" مثل التروس عندما تتعاشق. عندما أمارس الجنس مع فلانة فأنا هنا أشارك "آخر" والجنس ليس أمر ملكي فيما بعد وليس لإشباعي الشخصي ولكن هو فرصة للانفتاح على "الآخر" ومعانقته/ معانقتها والولوج لعالمها. هي ليست نظرة تملكية. الجنس بالنظرة الذكورية هي نظرة فحولية مريضة فيها يستفحل الذكر على الأنثى وكأنه حيوان شرس وهي أيضا علاقة راكب ومركوب وواطيء وموطوءة إلخ وليس فيها الأخذ والعطاء وتقديم الآخر على ذواتنا وذلك التعاشق الجميل الذي نراه في وضعيات الكاما سوترا. تصور مثلا لو المرأة العربية كانت في وضعية الفوق، ماذا يقولون: ركبته! يا عيب الشوم! هاتخليها تركبك يا مرة؟ إلخ هل رأيت العقليات؟ وماذا لو لعق بظرها ماذا يقولون؟ يلعق بظرها كالكلب مثلما سبق وقال زميل في الساحة هنا. النظرة العربية إجمالا في الجنس هي نظرة "راكب" يركبها ويطأها وهي موطوءة وهذا يحط حط مؤلم من قدر المرأة. قال لي صديق فلسطيني أنه ذات مرة اضطر لتنبيه شريكته التي يمارس معها الجنس حيث قال لها: أظل أنا الذي يركبك وأنت لا تركبيني! هل رأيت الوساخة في التفكير؟ هذه اسمها الذكورية العربية في الجنس والتي لن تجد لها وجود بالمرة في الكاما سوترا.

مودتي أخي "يجعله عامر".