البعض هنا في النادي الأغر, يرى (الموضوع )اي موضوع, كما ترى ربة البيت أيام زمان السوس في الأرز, فتنقي السوس منه و تبعده عن الأرز. وهذه مهمة سهلة جدا لأي ربة بيت فهي لا تنال من ذهنها الكثير لأن السوس موجود دائما في أي كمية أرز..

نحن لانطرح مواضيع لتنقيتها, بل نقوم بالطرح من أجل مناقشتها و تقديم ما يؤيد الطرح في جله أو جزئه, أو طرح الشك في كيانه أو جزءا منه. أما التباهي و الزجر و التهكم فهو لا يليق بنا بعد كل سنين الحرية التي نعيشها في المنتدى..

اذا كان هناك رأي مخالف لبعض ما جاء في الموضوع فليكن ذلك الرأي واضحا حتى أقوم بالرد عليه اما بالموافقة أو بالرفض مع تقديم مبرر الرفض حتى تعم الفائدة على الجميع سواءا من المشتركين أو القراء الأعزاء من الخارج.

فمثلا, قام أحد المشتركين بالرد على فاتحة الموضوع حين قلت :" كلنا نتفق أن المحمديين أنطلقوا حركيا من وعي صحراوي عقيم. ف (المحمديين) قد انطلقوا من مكة و يثرب (المدينة المنورة) و باقي القرى و الهجر التي حولهما. كنجد مثلا. "

فاذ به يرد بشكل مفاجيء قائلا: لا مين قال كلنا..!!

ماشي. اذن من أين أنطلق المحمديين..؟؟

هنا نستنتج أن المشارك لا يرغب في التعميم, وهذا جميل. لكن أحدا لا ينكر ذلك. تماما كما هي كروية الأرض..

يجعله عامر

هكذا بجرة قلم قلت أن الموضوع مايع..هكذا؟ يا أخي شوية اتيكيت..!!

لقد قدمت طرحا علميا أثروبولوجيا عن تكوين الشخصية العربية التي غدت اسلامية فيما بعد. وكنت أتوقع أن يكون ردك بنفس المستوى العلمي. فأنا لم اقم بالشتم أو التقليل من كيان أي أمة, خصوصا وأنا ابن الجزيرة العربية نفسها و من جيران دار الأرقم..!!

أقباط مصر, و "كسبنا الصلاة على النبي" موجودة في أمهات الكتب, قرأتها يوما لكتاب من أمثال الكاتب النبيل سيد القمني. ولتقديم الدليل المرجعي فان ذلك يكلفني ساعات أو أيام من البحث. اي أن أكون كاتبا متفرغا للنادي. وهذا مستحيل..

ولكن, قل لي أنت: لماذا ظل مسيحي مصر مسيحيين حتى تاريخه, مالم تكن الجزية سببا رئيسيا؟ المسألة ليست منطقية, فأنا لا اؤمن بالمنطق, لأن مسألة الأقباط لها علاقة وطيدة بالتاريخ الواقعي للأمة..

راغب..