Arrayنعتنا؟
نعتنا؟
هذه الكلمة هي المفتاح في تفكيرك كمسلم وتفكير كل مسلم. أنت مسلم منفتح ولكنك لا تختلف عن الأكثرية منهم في شيء. هم يرون أن الأمر "نعت" لهم والنقد المنهجي يقتضي عزل الشخص عما ينقده والتجرد بأكبر قدر ممكن والتعاطي معه كأي شخصية تاريخية.
لو قلت أن محمد سفاك دماء، هذا لا يعني أنك سافك دماء أو أني "أنعتك" بـ هذا.
يصعب على المسلم قبول نقد حر في محمد أو الإسلام دون أن يعتبره هجوم على شخصه هو ونعت بـ "أقذع الأوصاف" له.
عندما أقول إن محمد سافك دماء فهذا وصف حقيقي ولكن لا يجعل منك أنت "سافك دماء". فلماذا تعتبر هذا نعت لك "بأقذع الأوصاف" كما تقول؟ ما المانع أن تحاول دراسة شخصية محمد دراسة تاريخية ودون تعاطف؟
ودون تعاطف؟ معقول؟[/quote]

نعم معقول جدا يا ابراهيم لسبب بسيط
هو ان العبارة اختلط عليك فهمها فعامر يقول فى المقتبس الذى اخذته أنت وأزعجك :

Arrayيمكننا أن نقول ما نشاء بخصوص تسفيه هذا الرب السافل فنحن أحرار
فقد نعتنا بأقذع الأوصاف
محمد رسول الإسلام سفاك دماء ونسوانجي ولا يعترف بوجود[/quote]
كلمة " نعتنا " بفتح التاء لا بتشديدها .. أظن الآن اصبح الكلام واضحا فهو يروى على لسانك أى أنك تقول الرسول محمد نعتنا بكذا وكذا اما انت ففهمتها على ان عامر يقول أنك انت ابراهيم نعتنا نحن المسلمين بكذا وكذا وهو ما لا يجارى سياق العبارة لذا لزم التنوية

أما فيما يخص صلب الموضوع فأعتقد ان من عنده كلام فلا يستعيض عنه بالنباح أى ان من لديه معلومات وقناعات يعتقد فيها بصدق فسيكون حريصا على اكمال مواضيع النقاش النقدية حتى لو سبه المناقش أو خرج عن الموضوع ولكن الفارغين الجوف هم من يتمنون الخروج عن الموضوعات والإنتقال للسب واللعن وهذه شيمة عربية بارزة فينا كعرب والحمد لمناة