سلام المسيح رب المجد ..

تحياتي لايثار ..(f)

تقول :

اقتباس:الله لم يشتم بتاتاً فى الآيات التى ذكرتها..أولاً....المشركين نجس...هذا صحيح...والمسلم أيضاَ نجس!!!...إن كان غير طاهر فهو نجس!..ودخوله المسجد محرم...الجملة هنا ليست سباباً إذاً,بدليل إنها قال للمسلمون أيضاً...النجاسة تعنى عدم طهارة البدن أو الملابس,وبما أن المشركين لا يعرفون الوضوء أو الغسل إذاً فهم نجس

انا لم استشهد بهذا النص لادلل بان رب محمد كان يشتم ..

انما لادلل على عنصرية اله الاسلام ..( وبامكانك الرجوع الى مداخلتي مرة اخرى والتأكد من هذا )..


اذ لا يسمح لغير المسلم بالتواجد في مكة وقرب الحرم ..!

والمسألة ليست نجاسة بدن .. انما نجاسة بشكل مطلق ..

وكانت ضمن ردي على عبد الرحمن فيما يخص كلامه عن اليهود والامم ..

وها هو التفسير يقول بان " النجس " هو النجس ديناً ..!

تفسير القران العظيم - ابن كثير :

أَمَرَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ الظَّاهِرِينَ دِينًا وَذَاتًا بِنَفْيِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ هُمْ نَجَس دِينًا وَذَهَبَ بَعْض الظَّاهِرِيَّة إِلَى نَجَاسَة أَبْدَانهمْ وَقَالَ أَشْعَث عَنْ الْحَسَن : مَنْ صَافَحَهُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير
________________________________________


:23:

ثم تقولين :


[QUOTE]....بالنسبة للآية الثانية...(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)....فمثله كمثل الكلب...كمثل...لم يقل هو كلب...بل قال كمثل الكلب....إذاً فهو تشبيه



حلوة جداً ..!!

مثله مثل ..!!

يعني مادامت تشبيه .. فلا مشكلة ..

دون ان تسألي نفسك ما هو المشبه به وباي صفة ؟؟!

يعني حين تاتي فرضاً وتقولي لعبد الرحمن :

ان مثلك كمثل الكلب !!!!:o

الن توقفك ادارة النادي وتعتبره شتماً وقدحاً بعبد الرحمن !!!!؟؟؟؟؟;)

وحينما اتى رب محمد ووصف بلعام بانه : " كمثل الكلب الذي يلهث " ..!

فقد شبهه .. نعم .. ولكن شبهه بالكلب ..

وبصفة اللهث ..!

وهو احط تشبيه !

تفسير الكشاف/ الزمخشري:

{ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ } [SIZE=6]فصفته التي هي مثل في الخسّة والضعة كصفة الكلب في أخسّ أحواله وأذلها. وعن ابن عباس رضي الله عنه، الكلب منقطع الفؤاد، يلهث إن حمل عليه أو لم يحمل عليه. وقيل: معناه إن وعظته فهو ضال وإن لم تعظه فهو ضال، كالكلب إن طردته فسعى لهث، وإن تركته على حاله لهث.
______________

صحيح هو تشبيه .. ولكن بالكلب وبصفة الانحطاط والخسة ..!

وبأ هذا الكلب يلهث ..!

وفي التفسير جاء : ان هذا شر تمثيل !!!!

وقال القرطبي في الجامع لاحكام القران :

فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ

اِبْتِدَاء وَخَبَر .

إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ

شَرْط وَجَوَابه . وَهُوَ فِي مَوْضِع الْحَال , أَيْ فَمَثَله كَمَثَلِ الْكَلْب لَاهِثًا . وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ عَلَى شَيْء وَاحِد لَا يَرْعَوِي عَنْ الْمَعْصِيَة ; كَمَثَلِ الْكَلْب الَّذِي هَذِهِ حَالَته . فَالْمَعْنَى : أَنَّهُ لَاهِث عَلَى كُلّ حَال , طَرَدْته أَوْ لَمْ تَطْرُدهُ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : الْكَلْب مُنْقَطِع الْفُؤَاد , لَا فُؤَاد لَهُ , إِنْ تَحْمِل عَلَيْهِ يَلْهَث أَوْ تَتْرُكهُ يَلْهَث ; كَذَلِكَ الَّذِي يَتْرُك الْهُدَى لَا فُؤَاد لَهُ , وَإِنَّمَا فُؤَادُهُ مُنْقَطِع .

السُّدِّيّ : كَانَ بَلْعَام بَعْد ذَلِكَ يَلْهَث كَمَا يَلْهَث الْكَلْب . وَهَذَا الْمَثَل فِي قَوْل كَثِير مِنْ أَهْل الْعِلْم بِالتَّأْوِيلِ عَامّ فِي كُلّ مَنْ أُوتِيَ الْقُرْآن فَلَمْ يَعْمَل بِهِ . وَقِيلَ : هُوَ فِي كُلّ مُنَافِق . وَالْأَوَّل أَصَحّ . قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : " فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْب إِنْ تَحْمِل عَلَيْهِ يَلْهَث أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث " أَيْ إِنْ تَحْمِل عَلَيْهِ بِدَابَّتِك أَوْ بِرَجْلِك يَلْهَث أَوْ تَتْرُكهُ يَلْهَث . وَكَذَلِكَ مَنْ يَقْرَأ الْكِتَاب وَلَا يَعْمَل بِمَا فِيهِ . وَقَالَ غَيْره : [SIZE=medium]هَذَا شَرّ تَمْثِيل ; لِأَنَّهُ مِثْله فِي أَنَّهُ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ هَوَاهُ حَتَّى صَارَ لَا يَمْلِك لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا بِكَلْبٍ لَاهِث أَبَدًا , حَمَلَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَحْمِل عَلَيْهِ ; فَهُوَ لَا يَمْلِك لِنَفْسِهِ تَرْك اللَّهَثَان . وَقِيلَ : مِنْ أَخْلَاق الْكَلْب الْوُقُوع بِمَنْ لَمْ يُخِفْهُ عَلَى جِهَة الِابْتِدَاء بِالْجَفَاءِ , ثُمَّ تَهْدَأ طَائِشَته بِنَيْلِ كُلّ عِوَض خَسِيس .
_________________________________


ثم ان رسولك حين شتم اليهود لم يستخدم حرف " كـ " ..!

انما قال :

كما في المغازي :

ودنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم وترسنا عنه فقال[SIZE=medium] يا إخوة القردة والخنازير وعبدة الطواغيت أتشتمونني ؟ قال فجعلوا يحلفون بالتوراة التي أنزلت على موسى : ما فعلنا ويقولون يا أبا القاسم ما كنت جهولا ثم قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرماة من أصحابه .

http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1355.htm



:9:


ويتضح اسلوب المغالطة لديك في كلامك عن المسيح اذ تقولين :

[QUOTE]....فى حين نرى أن المسيح فى رده على المرأة الكنعانية لم يقل كمثل..أو مثل...بل أقر أنهم كلاب

المسيح لم يقر .. واتحداك ان تاتي لي من النص انه قال : انتم كلاب ..!!!

او : يا كلاب !!!

ابداً ..:no2:

انما ضرب جملة كان يرددها اليهود دوماً لتحقير الاممين .. امتحاناً لايمان هذه المرأة التي دعته بلقب : ابن داود ..!!

فاراد المسيح ان يختبر الى اي مدى سيصل ايمانها به ..

او سيتوقف على سور ( الامم الوثنيين ) الذي كان اليهود يشبهونهم بالكلاب لانحرافهم وشركهم ووثنيتهم وسفولة عاداتهم ..

وقد اجبنا الزميل عبد الرحمن عن هذه النقطة ..!

تقولين :


[QUOTE]ثالثاً....قلت ان الله استخدم لفظ الجاهلين فى القرآن....[SIZE=6]ومن قال أن الجهل سبة؟!!!..الجاهل هو غير العالم بالشئ


في ثالثاً هذه تكوني قد افحمت اخوك عبد الرحمن !!!:23:

لانه اتهم المسيح بان كانه يشتم لقوله :
" الجهال " !!!

ولان الزميل لا يقرأ .. انما فقط يقص ويلصق .. ويصفق !!:aplaudit:


فقد طار مصفقاً لردك دون ان ينتبه الى " ثالثاً " هذه ..

وفيها دحض لمزاعمه التي ينقلها " جهلاً " من مواقع هابطة الفكر !!!:lol:


فهل اذن المسيح قد شتم حينما قال : " ايها الجهال " يا ايثار ؟؟؟!!!:what:

ام انك زدتي الطين بلة لموقف عبد الرحمن ..؟؟:baby:


نطلب من عبد الرحمن رداً على ايثار..

بخصوص هذه النقطة من الحوار ..

او تقديم تراجع و اعتذار ..:9:


تحياتي المحملة بالمودة والوقار (f)

البابلي