Array
أنت تعرف جيدا لماذا سألتك انت وابن نجد ( سويا ) ولكن عزيزى دعنى اكمل مشاغبتك وأقول :
هل تفترى على القرآن عزيزى .. هذا تمحلا كما تمحلت فى تفسير الآية القرآن اباح الرق ولم ينه عنه ولا فى اى آية وأنا عندى تسجيلات كثيرة لدكاترة فى جامعة الأزهر يقولون الرق باااااااااااااااااااق الى قيام الساعة ... فما ردك عزيزى
[/quote]

عزيزي بني آدم

لا افتراء ولا هم يحزنون.

لو تتبعت الآيات التي تحث على عتق الارقاء لوجدت الكثير حيث ان الإسلام جعل عتق الرقيق من أعظم القربات وأكبر الطاعات التي يتقرب بها العبد لربه مثل قوله تعالى :

(فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعامٌ في يوم ذي مسغبة يتيماً ذا مقربة أو مسكيناً ذا متربة) .ففي هذه الآية تجد فك الرقبة من افضل القربات التي يتقرب بها الانسان الى ربه .

(لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة) .

وفي هذه الآية جعلها كفارة لحنث اليمين.

(والذين يظاهرون من نسائهم ثم تعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا).

وفي هذه الآية جعل عتق الرقيق كفارة للظهار , وهو قول الرجل لزوجته: انت علي كظهر امي او ما شابه كناية عن تحريم مقاربتها.

(ومن قتل مؤمناً خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلَّمة إلى أهله) .
سن الاسلام للقتل الخطا كفارتين .. الدية التي تدفع لاهل القتيل و كفارة لتطهير القاتل من ذنبه وهو عتق رقبة.

(...فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها).

وكذلك مفاداة الاسرى الكفار بالاسرى المسلمين, بل حتى تعليم ابناء المسلمين كما حدث في غزوة بدر, فهو كاف لتحرير العدو من العبودية, الى غيرها من الموارد .. على انك لا تجد آية تحث على الاستعباد في القرآن حسب اطلاعي, بل آياته تحث على العتق لا الاسترقاق .. فتامل يا رعاك الله.

بالتالي نستنتج بان القرآن وقف ضد ظاهرة العبودية,وسن خطة منهجية للتخلص منها على مستوى المجتمع, الا في حالة الحروب وتدفق الاسارى, وحتى في تلك الحالة وضع خيارات امام المسلمين والكفار من قبيل المفاداة او تبادل الاسرى او اي مصلحة اخرى قد تعود على المسلمين ( كتعليم ابنائهم كما حدث مع اسارى بدر ) لتحرير الاسرى من العبودية ... ولكن هذا الخط وؤد مع الارسقراطية القرشية التي دعمت الاتجاه المعاكس لخط القرآن, حتى مات بعض الخلفاء من بني امية والعباس وخلف 1000 الى 2000 جارية في قصره !
فالاسلام جاء وهذه الظاهرة متفشية في المجتمع العربي وغير العربي, وكاي ظاهرة متغلغلة في المجتمعات يحتاج استئصالها الى وقت, ولكن هيهات فالرياح لا تجري دائما كما تشتهي السفن .


Array
مع الإعتذار للأخ الملحد الجديد وعموما كل كلامنا كفر فى كفر فليس له ان يغضب يعنى الكلام كله يصب فى الصالح الكفرى العام
[/quote]

ابن نجد

وينك يا حبيبي وهقت الحر وخليته .. والمثل يقول انا واخوي على ابن عمي, وانا وابن عمي على الغريب :lol: