فرج


Arrayالسيد أنكي
لقد أفضت في الحديث عن "العقل الإيديولوجي" ومررت مرورا سريعا على "العقل العلمي". وأنت تعرف حق المعرفة كيف العقل البشري يجترح المعجزات بإنجازاته العلمية في شتى المجالات من الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والطب وغيرها .
يمكن القول إنّ العلوم الدقيقة تحمل صفة العلمية والموضوعية بكل جدارة وما عداها من إنسانيات وإيديولوجيات مهما حاولت الاقتراب من منهج العلوم الدقيقة فهي تبقى بعيدة عن الموضوعية والعلمية رغم التسمية "علوم إنسانية". ذلك أنّ المعايير ذاتية أو ذواتية خاضعة لمصالح واعتبارات إنسانية قد لا يتفق بشأنها إثنان. في حين أنّ أدوات القياس في العلوم الدقيقة قائمة خارج الذات لا يختلف بشأنها عاقلان.
فالعقل والعلم والعلماء بريئون من استخدام الاكتشافات والاختراعات لصالح السياسة والإيديولوجيا.بينما يمكن استخدامها لصالح البشرية جمعاء.[/quote]

لاحظ انك تنطلق من فرضية اصبحت في متاحف العلوم الاجتماعية.. الا وهي ان على العلوم الاجتماعية ان تتحلى بنفس مناهج العلوم الطبيعية .. لكي نصفها ب " علمية " !!

وبالنسبة للموضوعية فالشيئ داته يصح .. ارى انك ايضا مازلت مصرا على ملازمة الحياد والموضوعية !

عندما يقف بير بورديو مثلا معلنا انحيازه للعدالة الاجتماعية ومعتبرا ان همه الاول هو الكشف وتعرية العنف بكل اشكاله .. فإنه حسب كلامكم لسابق( اقو كلامك لاني ارى ان انكي قد وافق على كلامك 100% ) اقول حسب كلامكم فانه غير موضوعي !

العقلانية هي بالضرورة لتحرير الانسان .... ( من كل اشكال الهيمنة والعنف واولها الاحتلال، وهذا الكلام لانكي ) ... انظر مثلا هربرت ماركوز في الانسان ذو البعد الواحد ...