الزميل الحر .... شكرا لمتابعتك (f)




وقد اتخذ أتباع عبد الله لآنفسهم لقب (( الباطنيين )) على اساس دعواهم بوجود تفسير باطني لمفاهيم الدين العامة . وهذه دعوى تشبه مايقوله المانويون والبولسيون الى حد كبير . ويبدو أن عبد الله قد أكد خلود المادة , فقد أعلن صراحة :
(( أن الله ليس منفصلا عن مظاهر وجوده , ولايمكن الاخبار عنه بشكل مستقل في أنه موجود او غير موجود , محيط أو غير محيط , ذلك لان تأكيد ذلك عنه معناه افتراض وجود المشابهة بينه وبين مخلوقاته , وأن العلة الاولى نتجت بفعل أمر واحد كان في ضمير الازلية يطلق عليه اسم العقل )) .

وقد ولّدت تلك العلة الاولى علة ثانية هي (( النفس )) وعلاقتها بالعلة الاولى كعلاقة الطفل بوالده .

والصفة الاساسية لهذه العلة هي الحياة , كما ان الصفة الاساسية في العقل هي المعرفة . وأن هذه العلة الثانية تُنتج المادة قبل وجودها . وصفتها الاساسية هي السلبية .

ومن بعد ذلك تم خلق الزمان والمكان والعناصر والنجوم والاجساد الجامدة وجميع مخلوقات الكون . وأنه نتيجة للرغبة الملازمة من جانب العلة الثانية لتطوير نفسها الى العلة الاولى اظهرت وجودها في المادة على شكل حيوان بشري .

وأن غرض الروح البشرية أن تناضل الى الاعلى محاولة الوصول الى مبدا الحكمة الخلاق . وما الانبياء الا تجسد لهذا المبدأ .
ووظيفتهم مساعدة الروح البشرية في نضالها مع المادة . وعلى هذا الاساس أطلق ابن ميمون على الانبياء لفظ (( الناطق )) وجعلهم سبعة في عددهم كالنجوم الثوابت . وكان يرى تقدم العالم يسير على شكل حلقات متداخلة .


(( وكما تحركت الافلاك بتحريك العقل والنفس والطبائع , كذلك تحركت النفوس والاشخاص بالشرائع بتحريك النبي والوصي في كل زمان دائرا على سبعة سبعة , حتى ينتهي الى الدور الاخير , ويدخل زمان القيامة وترتفع التكاليف وتتلاشى السنن والشرائع .وأنما هذه الحركات الفلكية والسنن الشرعية لتبلغ النفس الى حال كمالها . وما كمالها الا بلوغها درجة العقل واتحادها به ووصولها الى مرتبته فعلا .وذلك هو (( القيامة الكبرى )) حيث تنحل تراكيب الافلاك والعناصر والمركبات وتنشق السماء , وتتناثر الكواكب , وتتبدل الارض غير الارض , وتطوى السماوات كطي السجل لكتاب مرقوم , فيه يُحاسَب الخلق , ويتميز الخير عن الشر , والمطيع عن العاصي , وتتصل جزيئات الحق (( بالنفس )) الكل , وجزئيات الباطل (( بالشيطان المبطل )) .
_ ( تلخيصا لما أورده الشهرستاني ج1)