عزيزي يجعله عامر:

الموضوع هذا خطر ببالي وأحببت أن أطرحه وبصراحة خجلت حيث لا اريد الجدل ولكن بما أنه فتح أحب طرح بعض الأسئلة:

فكرة السلام على النبي موجودة في التراث السرياني وانتقلت منهم للإسلام فيقولون القديس بولس عليه السلام إلخ. طبعا هذا في حالة وفاة بولس ولكن لو مازال حي لا يقولون بهذا. لاحظ أن "الصلاة" تأتي ويتبعها "السلام".... ومن المألوف الدارج أن الهدف من الصلاة هو طلب الرحمة. صح؟ أعتقد هي نفس فكرة طلب "السلام" على واحد توفي في التراث السرياني. ولكن إذا كان الأمر كذلك وارتضينا هذه الفرضية فما المانع أن يكون الصلاة على كل بشر بما أنها جازت بحق "إبراهيم" في التشهد فيقال "اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم" إلخ. ما المانع أن تمتد هذه التطويبة benediction لسائر البشر على اعتبار أن الجميع بحاجة لهذه الرحمة؟ مجرد خطرات في قراءة النصوص القديمة ومقابلتها. لو تحب تجاوبني بالإيميل، هذا ممكن ومقبول أيضا. مش لازم نتحاور هنا وندخل في جدليات قدام كل من هب ودب لو مش حابب. سلام.