كان اول كلامي انه لا توجد قاعدة دينية تحاسب الاله
فكان قولك عبد الله ردا على كلامي


Array
فإذا جاء نص تشريعي أنزله الله على الناس ليحكم به الناس ... فيه حكم بقتل أبناء الجاني .. وهو ليس من العدل الذي جعله الله في فطر الناس، علمنا أنه ليس من الله، [/quote]

هذه قاعدة ثانية لم تأت بها الاديان
لذا انت مطالب باثباتها
فطرحك الاول لم يكن لمخالفة نصوص الكتاب او ترجماته
و انا امسك اول طرحك قبل ان انتقل الي ثانيه
لذا من الكذب قولك


Array
الزميل المهذب: دع عنك مسألة الفطرة ومن وضع نظرية أن الفطرة أصل في معرفة أصالة النص.
أنا لم أقل ذلك، ولم أضع قاعدة تقول هذا الكلام العجيب منك والذي تختلق به موضوعاً تشتت به موضوع أبناء عخان.
[/quote]

فهذا هو كلامك انت
اما قولك


Array دون احتكام إلى نصوص كتابية هي الأصل في الموضوع.[/quote]
فهذا كذب ثاني

فاول طرحك في مشاركة رقم 1 و سؤالك هل هذا تشريع من السماء , لم تحتكم فيه الي نصوص كتابية و انما الي ( علامات تعجب )
و لما كان ردي عن ( سؤال الله ) كان ردك ( هذا ليس من الله لانه مخالف للعدل المفطور )

واضح ان الاصل في الموضوع لم يكن النصوص الكتابية , كما تكذب الان و تقول


و ليس اصراري على مناقشة هذه المسلمة العجيبة التى تطرحها ( سلطة الفطرة على النص ) الا مناقشة اول نقطة
فلم اقل انني لن اناقش غيرها , و اهانتك ل( عبد المسيح ) جهلا منك
كل هذا اناقشه باذن الله
فقط ساناقش نقطة نقطة


اما ان قلت الان ( الفطرة لا سيادة لها على النص , و لو جاء النص مخالفا للفطرة فهذا لا يعني انه ليس اليها ) ساسلم لك جدلا و انتقل الي غيره




و حاول ان تقلل من اخطائك\ اكاذيبك و ننتظر قول زيد لمناقشته

وقتما تتعارض النصوص مع ما يسمى ( العدل المفطور ) هل هذا يعني لا الهية النصوص زيد ؟
ارجو قراءة ما سبق عرضه و الاجابة عن السؤال زيد