..ربّما إشارتكَ للتّطوّرات المنهجيّة الّتي اَستفادت منها الدّراسات ذات الاهتمام بالمقدّس و تاريخه و حضوره و تنوّعه و نصوصه،ما يدفع للسؤال عن خلفيّة كلّ مقاربة ..باَعتبار تحوّل المقدّس إلى موضوع لساني ( الألسنية.) و أنتربولوجي و فلسفي..و قد لاَ نبالغ إذا اَعتبرنا أنّ " المقدّس" هو موضوع علوم الانسان و المجتمع باَمتياز الّتي هيَ أشدّ العلوم غيابا عن لغة الأعراب !!!
و أقترح العودة إلى قراءات أركون و جعيط و الشرفي لتكوين شبه مدخل مرجعي..فستجد بالضّرورة مكتبة من المراجع الّتي اَعتمدوها ببحوثهم..؟؟ و إذا كنتَ تتقنُ الفرنسيّة أستطيع مدّك بمراجع هامّة و بعضها متوفّـر ،و يمكنك الوصول إليهِ بسهولة...و يبقى سؤالي إليكَ؛ مـــا المقدّس ؟ و إن كانَ الاصطلاح كثير التّداول عربيّا إلاّ أنّــه لاَيُفعّلُ بطريقة نقديّة ....؟؟؟؟
تحياتي...