الاحتجاج بالحديث الضعيف في الفقه

قال ابن القيم في ( اعلام الموقعين ) ما نصه

(( الأصل الرابع : الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف , إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه , وهو الذي رجحه على القياس , وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه فالعمل به ; بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من أقسام الحسن , ولم يكن يقسم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف , بل إلى صحيح وضعيف , وللضعيف عنده مراتب , فإذا لم يجد في الباب أثرا يدفعه ولا قول صاحب , ولا إجماع على خلافه كان العمل به عنده أولى من القياس [ ص: 26 ]

وليس أحد من الأئمة إلا وهو موافقه على هذا الأصل من حيث الجملة , فإنه ما منهم أحد إلا وقد قدم الحديث الضعيف على القياس .

فقدم أبو حنيفة حديث القهقهة في الصلاة على محض القياس , وأجمع أهل الحديث على ضعفه , وقدم حديث الوضوء بنبيذ التمر على القياس , وأكثر أهل الحديث يضعفه , وقدم حديث " أكثر الحيض عشرة أيام " وهو ضعيف باتفاقهم على محض القياس ; فإن الذي تراه في اليوم الثالث عشر مساو في الحد والحقيقة والصفة لدم اليوم العاشر , وقدم حديث { لا مهر أقل من عشرة دراهم } - وأجمعوا على ضعفه , بل بطلانه - على محض القياس , فإن بذل الصداق معاوضة في مقابلة بذل البضع , فما تراضيا عليه جاز قليلا كان أو كثيرا .

وقدم الشافعي خبر تحريم صيد وج مع ضعفه على القياس , وقدم خبر جواز الصلاة بمكة في وقت النهي مع ضعفه ومخالفته لقياس غيرها من البلاد , وقدم في أحد قوليه حديث { من قاء أو رعف فليتوضأ وليبن على صلاته } على القياس مع ضعف الخبر وإرساله .

وأما مالك فإنه يقدم الحديث المرسل والمنقطع والبلاغات وقول الصحابي على القياس . ))

تحليل النص
النص يتحدث عن ( اصول مذهب احمد )
و من اصوله ( الاحتجاج بالضعيف ) فيما لم يرد فيه نصا صحيحا ..
حاول ( ابن القيم ) توجيه هذا الاصل فقال
1- الحديث الضعيف ( قسيم ) الصحيح
اي قاصدا الحديث ( الحسن ) و ان هذا هو قصد ابن حنبل
2 - كل الائمة عملوا بالضعيف
و ذكر الامثلة

قلت
اما ان الضعيف في مذهب احمد هو ( الحسن ) فهذا غير صحيح
و هنا مثال على انه يعمل بالحديث على ضعفه
و ايضا هنا نص من ( ابن رجب ) ان ( احمدا ) يحتج بالمرسل ان لم يجد غيره
بل و يدفعه عنوان الباب ( الاخذ بالمرسل ) فالمرسل ضعيف بالاتفاق ولا يرتقي الي الحسن

اما كلام ابن القيم نفسه فهو

Arrayوليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه فالعمل به [/quote]
فلم يقل احد ان الضعيف الذي يعمل به احمد هو الموضوع
بل ( الذي لم يثبت نسبته لمحمد )

و هذا هو التعريف الصحيح الذي تحاشاه ابن القيم فاكمل

Array بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من أقسام الحسن [/quote]
و هذا قد تبين فساده
فالضعيف الذي احتج به احمد ( ضعيف ) لم تثبت نسبته الي محمد
و لا يمكن اعتبار ( الضعيف ) = الصحيح لانه مقابل ( الموضوع )
لانه يبقى للضعيف انه ( خطأ ) و ان لم يكن موضوعا ...

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني