اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
إن توجيه الخطاب، أو الجهة التي تم توجيه الكلام إليها ما كان ولن يكون مثار خلاف وتساؤل. جماعة أو فرداً، مذكراً أم مؤنثاً، توجيه الخطاب له مهمة إيصال فكرة.

ولكن التساؤل سيكون عن فائدة تكرار الفكرة ما دام المعنى لم يتغير، وما دام الخطاب لجماعة يتضمن توجيهاً لفرد.

وهذا ملاحظ في القرآن، فالتكرار ملحوظ، أحياناً بعبارات وتطابق كالمثال الذي طرحه روميو، وأحياناً بسر القصة نفسها مرات ومرات كقصة موسى مثلاً.

التكرار هو ما يحيرني فعلاً.
ما الحكمة منه؟ الفائدة؟ ما السبب؟
مهما كانت الإجابة، فهي لا تشفي الغليل.

مادامت الإجابة أيا كانت لن تشفى غليلك فما الفائدة من الإجابة عليك إذاً؟!!!!

لكن لأريح ضميرى سأجيبك....لو راجعت قصة سيدنا موسى عليه السلام لوجدت إنها تختلف فى طريقة سردها فى كل موضع عن الآخر,كما أن بعضها يكمل بعض,ولكى تدرك لما تم تكرار الآيات المكررة عليك أن تقرأ السياق بأكمله...فأحضر لى الآيات المكررة بسياقها وبإذن الله سأشرحها لك


الزميل العزيز عبد المسيح
تحياتى...

لا يمكن يا عزيزى الحكم على القرآن الكريم بقواعد النحو العربية ببساطة لنها مأخوذة منه!!!!...كيف تقيس المصدر بشئ أخذ منه؟....لكأنك رسمت خطاً بمسطرة ثم قلت..لا لا..إن هذه المسطرة مصنعة بشكل خاطئ....إنها لا تتفق مع الخط الذى رسمته!!!!!.....بأى منطق يعقل هذا؟!!!!...هذه إجابة سؤالك يا عبد المسيح

شكراً

والسلام

إيثار:97: