تحياتي لك فانسي

Array
انما قال ( قراءة واحدة ) و لكنه اجاز الاختلاف
اي انه ( اقرار ) و ليس ( اقراء )
[/quote]

وهل إذا أقر النبي عندكم شيئًا ورضي به لا يعتبر من الدين؟؟؟

Array
اي انه هناك الفاظا لم يقلها الرسول , انما سمح بقولها
[/quote]

وهل إذا سمح النبي بشيء عندكم ورضي به لا يعتبر من الدين؟؟؟

Array
بين الطبرى فى كتاب البيان وغيره أن أختلاف القراء إنما هو كله حرف واحد من الأحرف السبعة
وصرح أبو جعفر الطبرى والأكثرون من بعده بأنه حرف منها
[/quote]

إذن القراءات لا تخرج عن الأحرف السبع بالإجماع، الكل أجمع على هذا.

فهل اختلاف القراءات في الكتب المقدسة دليل على بطلانها عندكم؟؟؟
وَكُلُّ ذَلِكَ رَمْزٌ، لأَنَّ هَاتَيْنِ هُمَا الْعَهْدَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ الْوَالِدُ لِلْعُبُودِيَّةِ، الَّذِي هُوَ هَاجَرُ. لأَنَّ هَاجَرَ جَبَلُ سِينَاءَ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَلَكِنَّهُ يُقَابِلُ أُورُشَلِيمَ الْحَاضِرَةَ، فَإِنَّهَا مُسْتَعْبَدَةٌ مَعَ بَنِيهَا. (غل 4: 25)
يقول آدم كلارك:
"القراءة الشائعة هي Το γαρ Αγαρ Σινα ορος εστιν εν τη Αραβια، لأن سيناء جبل في الجزيرة العربية، مع حذف كلمة Αγαρ "هاجر". وقد أيدت هذه القراءة نسخة CFG، ونسخ أخرى، ونسخة Ethiopic والأرمن ونسخة الفولجاتا ونسخة واحدة من Itala، وكذلك Epiphanius و Ambrosiaster والقديس جيروم وأغسطين وهلاري و Sedulius وBede، وأحيانًا وليس دائمًا تجد "سيريل" و "أوريجين" يحذفونها، وذلك يثبت وجود شكوك تتعلق بالقراءة المنتشرة في عصرهم حينئذٍ. إن كلمة "هاجر" في الفقرة تجعلها مبهمة وصعبة، ولذا يقول البروفيسور وايت: "ربما يجب حذف هذه الكلمة." أما Griesbach فقد تركها في المتن وكتب ملحوظة معبرًا عن الشك فيها."

Array
السؤال عن المصادر لان المعلومات خاطئة , ام سؤال فحسب؟
[/quote]

من حقي أن أطالبك بالمصادر وليس من حقك أن تسألني عن السبب. فذكر المصادر من الأهمية بمكان لتوثيق المعلومة وربما عند البحث عن المصادر ظهر لك ما وقعت فيه من خداع ثم صدقته على الفور ثم حملته لنا هنا.

Array
من تفسير ابن كثير
[/quote]

هذا ليس بمصدر. إنه كتاب تفسير لا كتاب قراءات. كما أنه يستشهد بغير متخصصين في قراءات القرآن ومن ثم لا قيمة لمثل هذه المراجع ولا أقول المصادر.

Array
اما مسألة القراء البصريين و الشاميين , فيعتمد على ( عد الاي )
فقد اتفق القراء ان عدد الايات في الفاتحة 7
فمن اعتبرها اية من الفاتحة , ترك عد ( انعمت عليهم )
و من لم يعتبرها اية من الفاتحة , عد ( انعمت عليهم ) اية منفصلة , و هو العد البصري و الشامي
[/quote]

أين مصدرك؟ لا تضع لي روابط من فضلك، ضع لي مصادر بالجزء ورقم الصفحة.
ومن هم القراء الذين اعتبروها آية من الفاتحة ومن هم القراء الذين لم يعدوها آية من الفاتحة؟ (بالمصدر لو سمحت لا بالرابط ولا بالكلام على عواهنه)

Array
اما العد البصري , فقد اسنده ( الهذلي ) في كتابه ( الكامل ) الي عمر فقال
( وأما عدد أهل البصرة فحدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الذارع عن محمد بن جعفر التميمي عن عبد الله بن باذان عن أيوب بن المتوكل عن يعقوب عن سلاّم عن المعلَّى بن عيسى وهارون بن موسى الأعور وعاصم بن العجاج الجحدريّ عن أبي العالية عن عمر )
اما العد الشامي , فقد اسنده ( الهذلي ) الي عثمان
فقال ( ابن عامر عن المغيرة عن عثمان )
[/quote]

هذه ليست مصادر إنما مراجع لا يمكن البت بصحة ما جاء فيها.
أرجو منك مصادر في علم القراءات وهي متوفرة في المكتبات المتخصصة. وأمامك قراءات هؤلاء العظماء العشرة لماذا لا تلجأ لقراءاتهم وتأخذ من أفواههم بدلًا من هذا؟؟؟

Array
اما بخصوص نهاية مرقس و غيرها , فهذا يثبت وجهة نظري
نفس الاختلافات , لكن الفارق وجود سند القران , اي ان السند لا قيمة له
فالقراءة ليست سنة
[/quote]

السند مهم لأنه يثبت عدم التلاعب في كلام الله. فالسند له قيمة لا غنى عنها وهو التوثيق وإلا لاستشهدت بمخطوطات نجع حمادي المسيحية التي لا سند لها كبقية الكتب لكنها غير مقبولة، ولا ستشهدت بأسفار الأبوكريفا الموجودة في مخطوطات الكتاب المقدس. والذي يمنعني من هذا ليس السند لأنه غير موجود أصلًا بل أنها لم تعد معتمدة حاليًّا.

تحياتي

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	البينة ليست على من ادعى دائما	رضا البطاوى	0	333	02-28-2014, 08:47 PM آخر رد: رضا البطاوى
	ثقافة المسلمين ليست إسلامية	يسرى عبد السلام	0	305	12-16-2013, 10:57 PM آخر رد: يسرى عبد السلام
	هل الدولة فى الإسلام ليست دينية ؟	رضا البطاوى	0	276	12-06-2013, 03:41 PM آخر رد: رضا البطاوى
	الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية	رضا البطاوى	0	845	01-02-2013, 08:53 PM آخر رد: رضا البطاوى
	الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية	رضا البطاوى	127	32,973	08-24-2012, 07:37 AM آخر رد: الفكر الحر