Arrayأقرها بأمر الله عز وجل ورتل منها حسب لسانه.
قال بلسانه وأقر الألسنة الأخر بأمر الله عز وجل.
نعم. وأنت قد اعترفت أن إقرار النبي ورضاه هو من الدين كذلك.[/quote]

كل هذا يدل على ان النبي لم يقرأ كل الاحرف , قرأ حرفا , و قرأ الاخرون الباقي ( ثم اقرهم )
و السؤال ( كيف عرف الاخرون )

مثلا لو قرأ الرسول ( تجري تحتها الانهار )
كيف يقول احدهم ( تجري من تحتها الانهار ) ؟

هل عرف انها من الوحي و اللوح المحفوظ ؟
ام كان ( يجرب ) لكن المصادفة السعيدة ان تجربته اصابت ؟

هذه هي النقطة الاولى
----------

ثانيا


Arrayعندما رتل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلح له سقطه[/quote]
هل يوجد لديك مصادر عن مسألة ( اصلاح السقط )


-----------
ثالثا


Arrayالأحرف السبعة ليست للتخفيف فحسب بل تهدف كذلك لتعدد أساليب الأداء القرآني.[/quote]

ما مصدر هذا و ما ادلته ؟





-------------
رابعا

Arrayثم من قال لك أن البسملة حذفوها؟؟؟ لقد طلبت منك المصادر لا المراجع ولم تمدني بها حتى الآن ويبدو أنك لن تفعل.[/quote]

قلت لك

Arrayاما مسألة القراء البصريين و الشاميين , فيعتمد على ( عد الاي )
فقد اتفق القراء ان عدد الايات في الفاتحة 7
فمن اعتبرها اية من الفاتحة , ترك عد ( انعمت عليهم )
و من لم يعتبرها اية من الفاتحة , عد ( انعمت عليهم ) اية منفصلة , و هو العد البصري و الشامي[/quote]

فانت قلت انك تريد ( مصادر في علم القراءات )
و يبدو انه فاتك ان كتاب ( الهذلي ) اسمه ( الكامل في القراءات الخمسين )
فماذا تظنه غير ( كتاب في القراءات ) ؟!


و هذا نفس ما هو موجود في كتب التفاسير


تحياتي