Array
1- انزل القران على سبعة احرف
2- نسخ عثمان الاحرف الستة و ابقى الحرف الواحد على تحقيق الطبري و اكثر المتأخرين
اذن , بقى حرف واحد
ما سبب اختلاف القراءات ؟
[/quote]

منهم من يعتقد هذا على اعتبار أن الحرف الواحد كاللغة الواحدة يقبل قراءة بعض الألفاظ ببعض الوجوه، كما أن القراءات المتعددة التي باللفظ المكتوب لا المنطوق ،قليلة فحكموا بالحرف الواحد في كتاب الله.

ومن العلماء من يقول أن القرآن الكريم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالاحرف السبعة في الكتابة، ولكن في النطق أقر الألسن الأخر والقراءات الأخر في حدود المشافهة لا التسجيل المكتوب.
في موسوعة القرآن الكريم الصادرة من الأزهر الشريف، يقول أ.د عبد الغفور محمود مصطفي تحت عنوان: "القراء والقراءات:

"فقس ذلك تجد مزيدًا من القراءات والأصل واحد وهو الأحرف السبعة. وهذا مثال توضيحي: قريء "جِبْرِيل" (البقرة 97) مثلًا بالهمز، والهمز ينسب إلى لغة تميم، وبدونه، وهذا في لغة قريش، وفي المهموز قراءتان: "جبرئيل" بفتح كل من الجيم والراء، وبياء ممدودة بعد الهمزة، وبدون هذه الياء. فهذان وجهان وقراءتان في لغة من لا يهمزون."

ويقول أبو عُبيد القاسم بن سلاّم البغدادي (ت 224هـ) في كتابه: "لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم":
"قوله تعالى : " قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء " السفيه : الجاهل بلغة كنانة .
قوله : " رغدا " يعني الخصب بلغة طيء .
( الصاعقة ) الموتة بلغة عمان .
( رجزا ) يعني العذاب بلغة طيء .
(خاسئين ) يعني صاغرين بلغة كنانة .
( الطور ) يعني الجبل ، وافقت لغة العرب في هذا الحرف لغة السريانية .
( لا شية ) لا وضح بلغة أزد شنوءة .
( بئسما اشتروا) يعني باعوا بلغة هزيل .
( بغيا ) حسدا بلغة تميم .
( فباءوا بغضب ) يعني استوجبوا بلغة جرهم .
( تلك أمانيهم ) يعني أباطيلهم بلغة قريش .
( إلا من سفه نفسه ) يعني خسر بلغة طيء .
( وسطا ) يعني عدلا بلغة قريش....الخ"

Array
هل روي القران بحرف فيه البسملة بين السور , و بحرف اخر ليس فيه البسملة ؟
هل يوجد دليل على حدوث ذلك ( في الاحرف ) ؟
ام ان اختلاف القراءات اختلاف تال لاختلاف الاحرف ؟
[/quote]

من فضلك دلل على كلامك بشأن البسملة من القراءات العشر المتواترة.

Array
فانت تستدل على القراءات بخبر مروي في كتاب حديثي
و عندما اتيك انا بنسبة العد الشامي و البصري من كتاب ( الكامل في القراءات ) تعترض !
[/quote]

لأن ما رواه الطبراني لا يتعارض مع المتواتر ولو تعارض لضربنا بكلامه عرض الحائط.
أما ما جئتَ أنت به من كتب أخر فهي تتعارض تعارضًا صريحًا مع القراءات العشر المتواترة.
وهذا لا يخفى على القاريء العادي.

Array
كتاب الهذلي كتاب مخطوط و محترم
و يختص بالقراءات
فهو كتاب في فنه , لامام من ائمة المسلمين
[/quote]

دائرة المعارف الكتابية:
إرميا : رسالة إرميا :
ثانياً - قانوينة الرسالة وقيمتها : كان الآباء اليونانيون الأوائل ، يميلون - بوجه عام - إلى اعتبار الرسالة جزءاً من الأسفار القانونية ، لذلك تذكر في قوائم الأسفار القانونية لأوريجانوس وأبيفانيوس وكيرلس الأورشليمي وأثناسيوس ، وعليه فقد اعترف بها رسميا في مجمع لاودكية ( 360 م ).
وقد اعتبرها من الأسفار القانونية العلامة أوريجانوس ناظر المدرسة اللاهوتية بالإسكندرية (انظر تاريخ الكنيسة. ك6 ف25)

فهل تعترف بالرسالة إلى إرميا كسفر قانوني مقدس؟؟؟

Array
اما ان السبب هو ( التخفيف ) فهو موجود نقلا في روايات الاحرف
((هون على أمتي)) و ((إن أمتي لا تطيق ذلك))
[/quote]

فخفف الله عن الأمة ووسع عليها من كرمه وعطائه. فلا مانع أن يستجيب الله لرسوله ثم يزيد من كرمه. فقد دعا سيدنا أيوب ربه عز وجل فاستجاب الله له فكشف ما به من ضر ثم زاد على ذلك وأفاض.



تحياتي