اختلاف رواية الحدث

تحدثنا سابقاً عن الاخطاء في نقل تواريخ الاحداث وضمان صحة تسلسلها فماذا عن الحدث نفسه؟

في الحقيقة الانسان لايروي الحدث وانما يروي ما فهمه من الحدث ولذا نرى الناس دائماً تختلف في وصفها لحدث واحد. فحينما يحصل حادث مروري مثلاً وتكون انت – ايها القارئ – طرفاً فيه فانت تلاحظ ان كل جماعة تروي الحدث بتفاصيل قد تختلف عن روايتك انت. انك عندها تتعجب من الطريقة التي يحرف فيها الناس الاحداث او من ضعف ذاكرتهم لانك تظن ان ما حصل فعلاً هو ما ترويه انت، اما نسخة الباقين عن نفس الحدث فهي نسخة يتخللها الاغلاط والسهو والنسيان. انك تنسى انهم هم ايضاً يظنون كما تظن ويتعجبون كما تتعجب.

ذاكرة الانسان

لدماغ الانسان تركيب مذهل فيما يخص الطريقة التي تحفظ فيها المعلومات. فحينما تتعرض الخلايا العصبية للاثارة فان تراكيز المواد الكيميائية في اجسام الخلايا العصبية تتغير وتستمر بالتغير حتى تصل الشبكة العصبية الى نوع من الاستقرار الكهروكيميائي. ان هذا الاستقرار هو محاولة الخلايا العصبية توفيق المعلومات الجديدة مع القديمة بحيث تصبح قادرة على التعميم من المجموعتين معاً. بكلام اخر: ان الدماغ يحاول ان يقرب الحدث مما تعرف انت او قل من المجموعة الكاملة لمعارفك وتجاربك بالحياة. لا عجب اذا كان التاريخ مصبوغاً بصبغة المنتصرين.

فالاحداث التي يعرفها كل منا مصبوغة بصبغة تجاربنا الحياتية وطريقة روايتنا لها تتضمن دائماً انحرافاً نحو زاوية افكارنا وما نؤمن به. لهذا فالتاريخ كله منحاز لان رواته رووا ما فهموه من الاحداث، كلٌ حسب معتقداته وخبراته. قد يروي مؤمن احد الاحداث مملوءاً بالغموض حتى يصبح الحدث خارقاً للعادة ومليئاً بالمعجزات، ذلك ان هذا هو ما يمثل حصيلة تجاربه ومعتقداته ففهمه للحدث هو من نمط ما اعتاده من مفاهيم. بينما قد يروي ملحد نفس الحدث الغامض وكأنه شيء تافه او اعتيادي او مما يحصل كل يوم وهذا هو ما يوائم ما يؤمن به.

علم الحديث

من هذا نعرف موطن الخلل الاول في علم الحديث الذي يظن اصحابه انه من اعظم العلوم واكملها. ان هؤلاء كانوا يظنون ان الرواية المتواترة هي الرواية الصحيحة كون رواتها الذين اتفقوا على روايتها كثيرون. بينما الواقع ان الانسان لايتفق على نفس الرواية الا في حال التأثير الاجتماعي او الكارزمي لبعض الافراد على الاخرين.

ان الوضع الطبيعي للرواية التي تصف حدثا قد حصل هو ان نجد اختلافاً في الرواية يعكس اختلاف الرواة في فهم الحدث. اما الرواية التي تأتي متشابهة ومتماثلة فهذه تدل على ان راويها واحد او قل مصدرها واحد ولاتدل بالضرورة على انها حدثت بالفعل.

خذ على سبيل المثال القرآن، فالقرآن واحد عند كل المسلمين. لكن هذا لايعني ان هذه النسخة من القرآن هي النسخة التي جاء بها محمد بل تعني ان راوي هذه النسخة واحد او مصدر هذه النسخة واحد وهو من جمع القرآن. فوحدة الرواية تعني واحدية المصدر ولاتعني صدق حصول الحدث.

ان علم الحديث هو من اسوأ علوم الرواية واكثرها افتراءا وكذباً.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	سؤال للبحث:هل تتطور الجنس ليصبح كما هو الآن؟!	الاندورفن	2	994	12-18-2010, 06:56 AM آخر رد: الـسـيد عَـمّـلـسٌ