الزميل فانسى

هنا نوضح ثلاث نقاط هامه


أولا : المصدر الذى نستند اليه

ثانيا : القضيه محل الطرح

ثالثا : حكم البسمله فى الصلاة

[line][ne]

أولا : المرجع أو المصدر


أرفق الصفحة من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة و المعتمد من الازهر يعنى من الاخر كده مصدر ثابت و لا خلاف عليه و إنتهى الامر كى لا تطيح بالموضوع وسط روابط و مواقع و كلام غير محدد
و هذا الكتاب يدرسة طلاب جامعة الازهر يعنى مرجع فقهى نهائى
و الكتاب المذكور بحوزتى و الصفحه منه توضح موقف كل مذهب من قراءة البسمله فى الصلاة


ثانيا : القضية محل النقاش

بالعوده الى المداخلة الاولى و الشامله للطرح الاصلى

نجد أنك تبدأ بمناقشة كون البسمله من القران ام لا

و كلما قام الاخ زيد بالرد عليك تقوم بعمل تفرعات و تشعبات لا تخص الاصلى

و الان فى مداخلتك الاخيره تتكلم عن موضوع تانى و هو حكم البسمله فى صلاة الجماعه هذا لانه من المعلوم ان صلاة الفرد كلها سريه فلا محل للقول بجهريه إلا عند صلاة الجماعه


ثالثا : حكم البسمله فى الصلاة

الصوره المرفقه بها حكم الأئمه الاربعه فى البسمله عند الصلاة

و تلك قضية ثانيه مخالفه للطرح الاصلى

[line][ne]

عودة إلى أصل الطرح

فقد ذكرت فى مداخلتك رقم 63

Array

للو كانت القراءة سنة , لما تجاهل مالك القراءات , و منع قراءة البسملة , و لما انكر كونها قرانا
[/quote]

و ما سبق معناه واضح

و عندما طلبنا منك المصدر

إستندت إلى حكم المالكيه عن البسمله فى الصلاة و كانت مصادرك تتناقض مع بعضها فارقت لك مرجع نهائى لا خلاف عليه يوضح قول المالكيه فى حكم البسمله فى الصلاه

مع التأكيد أنك لم تأتى باى مصدر يقول أن المالكيه يمنعون قراءة البسمله او يقولون بانه يجوز حذف بسم الله الرحمن الرحيم من قراءات القرآن المسنده و لم يرد مطلقا ان مالكيا يقوم بقراءة القران الكريم بدون قراءة بسم الله الرحمن الرحيم

و الأن

قلت ان البسمله ليست قرءان فأثبتنا لك انه لا يوجد مطلقا اى من قراءات القران لا تشمل البسمله و انت تعجز عن الإتيان بالعكس

فإثبت عكس ذلك أو قم بمناقشة قضية اخرى و اقفل الاولى و لا مانع لدينا