الزميل فانسى

هناك شئ خفى اشتبه به و لاننى اشتبه أمتع عن التصريح حتى يصبح مؤكد

و لكن نعود لما نحن عليه

شوف يا زميل فانسى كى يكون الامر واضح تماما و تعلم حضرتك اين نحن مما تقول

من الاخر كده

الاسلام هو القران الكريم و سنة سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام

و من ينكر او يتبرأ من اى منهما او من اى نص يرد فى القارن الكريم او نص صحيح فى سنة سيدنا رسول الله فهو غير مسلم

و على ما سبق فأن نقاشنا مع حضرتك بخصوص كلام الامام مالك و الشافعى و غيرهم من علماء المسلمين ليس دفاعا عن نص شرعى اسلامى ( قران و سنه ) بل ثقة فى علمائنا
يعنى كان ممكن جدا و بسهوله خالص نقول لك هات دليل من القران او السنه على ما تقول

فترد و تقول ان الامام مالك قال و القرطبى عاد و ينفس البساطه اقول له انا غير معترف بكلامهم و لا يهمونى لا أعترف سوى بالكتاب و السنه و هاتلى اتخن تخين يقولى ان اسلامى يجبرنى و يدفعنى الى قبول كلام الائمه و الا اكون أثما

لعلمك بقى يا زميل فانسى

و عنى انا شخصيا فانا فى الامور الشرعيه التى تخص او تخص عائلتى ارجع غالبا الى القران و كتب الحديث مباشرة ثم استعين بكتاب الفقه للائمه الاربعه كوسيله مساعده و للتاكيد

المهم

تقوم انت بفتح موضوع عن وضع البسمله فى القران الكريم فيرد عليك الاخ زيد بحسن نيه ووضوح

و هنا تبدأ المناورات و الانحرافات فندخل تاره فى نسب القراءات و مره فى الإقرار و الإقراء و مره فى اللهجات و نفضل نلف و ندور فى نقاط فرعيه و اخير تختمها بحكم البسمله فى الصلاه طبقا للائمه الاربعه

و حرصا منا على الرد على حضرتك و إبداءا لحسن النيه لا نترك الموضوع لاننا على ثقه تامه من صحة الشرع و ثقة فى علمائنا

فتأتى حضرتك و تلزمنا بإقتباسات من مواقع ما و تجعلها حجه علينا

و تاتى هذه الاقتباسات متناقضه مع بعضها و فى النهايه تقول ان العور فى مصادرنا

هل نحن من إخترنا المصادر للمحاججه ..؟؟؟؟؟ طبعا لا بل هو أنت

و هل نحن من إختار المواقع للمحاججه ؟؟؟؟ طبعا لا بل هو انت

هل تلك الاقتباسات منقوله عن كتب و مصادر محققه ؟؟؟؟ طبعا انت لا تعلم

طيب تضاربت المصادر ...ماشى يبقى نتركها كلها لانها تتضارب و يبقى الغلط من ثلاثه اما من الموقع او منك فى الاختيار او من صاحب الكتاب و الذى لابد ان يكون محققا

و حلا لقصة المصادر و تصاربها قمت بإختيار كتاب مطبوع يدرس فى الازهر و يعتبر المرجع الفقهى الاوسع إنتشارا فى مصر لتقوم حضرتك بالطعن فيه و عدم قبوله

طيب يا زميل فانسى

إن كنت لا تقبل مرجعا فقهيا عاليا موجود بين يديى محقق و هو الفقه على الائمه الاربعه

فانا لا اقبل اى مرجع مصدره الانترنت و لا اقبل اى كتاب اخر الا ان يكون محققا و مطبوعا فى مكان معلوم الهويه و معلوم تماما هوية كاتبه

و كمان لو تضاربت اقوال العلماء نرجع للقران و السنه فبعدها لا مرجع و فيهما النص الذى لا نص بعده و لا جدل فيه

اما كل اقوال البشر عرضه للخطا

يا استاذ فانسى مصادرنا الثابته الصحيحه هى القران و السنه و السنه الصحيحه و لو إختلف العلماء فهذا يعود إليهم و لنا ان نقبل و لنا ان نرفض بشرط ان يكون قبولنا متفق على القران و السنه و الرفض طبقا لهم ايضا

و يجب عليك التفرقه بين نص موجود فى القران او السنه الصحيحه و بين اقوال العلماء

فالأول لا رجعه فيه اما الثانى فهو قول انسان

يعنى ببساطه جدا يا زميل ممكن جدا اقول لك انا لا اعترف بفقه الامام مالك و أتحداك أن تلزمنى هذا كى تتوقف عن المناورات و التكرار الغير بناء