سبحان الله العظيم

أتلزمنى بما لم يلزمنى به الله و رسوله يا فانسى ؟

و هل فيما بين رسول الله و القرطبى كان يوجد قرطبى ؟

و هل أنا ملتزم بالبحث فى كافة أقوال الرواة و العلماء و المفسيرين كى اعرف رأيهم فى كل شئ كى اكون جاهزا عندما تطرح موضوعا ؟

بل أنا أطالبك الأن بإثبات لزوم علمى بكل ما قاله القرطبى ؟

و هل تعتقد مثلا أنك بسؤال عالم إسلامى عن رأى القرطبى التسميه فإنه سيجيبك بكل تأكيد ؟

يا فانسى

هل تطرح موضوعا للنقاش ام موضعا للشهر و للهتاف مثل كلامك فى مداخلتك الاخيره لتتهمنى بترديد كلام مضلل و العجيب انك نفسك تردد كلاما فلماذا تصف ما اردده بالتضليل و تنزه كلامك عن كل ضلاله ؟ فالثابت من الحوار معك و من كيفية تناولك للمصادر انك تعشق الضلال عشقا و لا تبتغى غيره سبيلا

المهم الان الرد على اتهامك الزائف لى بترديد اقوال الضلال

انا لا اعرف ما قاله القرطبى عن التسميه و لا يهمنى لسبب و هو ان المصادر الاهم بحوزتى

و هل القرطبى من أئمة الفقه الاربعه فاهتم كثيرا لما يقول و لما يعتقد ؟

فالقران الكريم موجود و الحديث الصحيح موجود و لا توجد ايه و لا حديث ينفيان صفة القران عن التسميه و الثابت ان القران لا تتم قراءته الا بالتسميه و جميع حفاظ و ناقلى القران الكريم ينقلونه بالتسميه

فهل تعتقد اننى ساترك كل ما سبقك و الهث وراء القرطبى لاعلم ما قاله فى التسميه

يا فانسى

أنت لا تناقش سند شرعى بل تناقش رأى علماء و شتان ما بينهما

إهدأ قليل يا فانسى و تناول الامور بواقع و موضوعيه و دعك من الهتاف و التهليل