Array
لكن بعد الفحص والمحص والتفعيص , لم اجد ان احد ائمه الاسلام الكبار على مدار اربعه عشر قرنا من الزمان كان اسمه read[/quote]
بل الصحيح أن يُقال أننا لم نجد أحداً من أئمة الإسلام وفقائهم الأعلام من ينكر حد الردة أو يعتبره مسألة خلافية غير مُجمع عليها. وقد نقل النووي الإجماع على قتل المرتد. وهذه أقوال أئئمة المذاهب الأربعة في وجوب قتل المرتد الذي غير دينه من الإسلام إلى كل ما سواه:
Arrayمذهب الأحناف: يقول القاشاني في بدائع الصنائع: « مِنْهَا - أي من أحكام المرتد- إبَاحَةُ دَمِهِ إذَا كَانَ رَجُلًا، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ؛ لِسُقُوطِ عِصْمَتِهِ بِالرِّدَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ. وَكَذَا الْعَرَبُ لَمَّا ارْتَدَّتْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى قَتْلِهِمْ »- بدائع الصنائع 15 / 421 .
مذهب المالكية: قال ابن عبد البر في الكافي في فقه أهل المدينة: «حكم المرتد ظاهرا، وحكم من أسر الكفر، أو جحد فرضا مجتمعا عليه، أو أبى من أدائه أو سحر، وكل من أعلن الانتقال عن الإسلام إلى غيره من سائر الأديان كلها طوعًا من غير إكراه، وجب قتله بضرب عنقه. -
الكافي 2 / 210.
مذهب الشافعية: قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: «إذا ارتد الرجل وجب قتله، سواء كان حرا أو عبدا، لقوله صلى الله عليه وسلم (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصان، أو قتل نفسا بغير نفس)، ثم قال: وقد انعقد الاجماع على قتل المرتد، وان ارتدت امرأة حرة أو أمة وجب قتلها، وبه قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه والحسن والزهرى والأوزاعي، والليث ومالك وأحمد وإسحاق المجموع شرح المهذب 19 /228 .
مذهب الحنابلة: قال ابن قدامة في المغني: «وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى وُجُوبِ قَتْلِ الْمُرْتَدِّ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَمُعَاذٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَخَالِدٍ، وَغَيْرِهِمْ، وَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ، فَكَانَ إجْمَاعًا ».
المغني مع الشرح الكبير 9 / 16 .
http://www.altawhed.com/Detail.asp?InNewsItemID=249828[/quote]

فمن أنتَ أصلاً أمام هؤلاء حتى تراجع أقوالهم وتحاول الاستدراك عليها؟؟ ماهي مؤهلاتك الفقهية والدينية مقارنة بمؤهلاتهم الفقهية وفهمهم الواسع لمقاصد الدين وأحكام الشرع بل وإجماعهم على هذا الأمر؟؟ هل تحاول الاحتجاج عليهم ورد أقوالهم بنصوص الكتاب والسنة؟؟ طيب وهل تظنهم يعني جـــــمـــيعــاً لا مؤاخذة مغفلين أو عميان أو طرشان أو حمقى لم يقرأوا وينتبهوا جيداً ويتدبروا في الآيات التي قرأتها حضرتك أو لربما أنهم يفترون على نبيهم ودينه ويفتون على إلههم بغير علم ولا حياء ولا خجل لمصالح خاصة وتصفيات مع مخالفيهم؟؟ فـبـئس الأحبار هم إذاً.. وبئس الفقهاء هم إذاً!

أما كون أن بعضهم تعرض للتعذيب والترهيب والاضطهاد بسبب هذا الحد فهذا لا يشفع لهم إطلاقاً أنهم يؤمنون بهذه الجريمة في حق الإنسانية ويتعبدون إلى ربهم بقتل الجاحد تارك الدين. وفي النهاية فالجزاء الذي قد يكون وقع على بعضهم كان في الحقيقة من جنس ما آمنوا به من قتل مخالفيهم أو المرتدين في نظرهم فيما لو انقلبت الظروف وقدروا عليهم ، فكما تُـدين تـُدان.

Arrayواعظم واشهر واكبر واتخن منى ومنك مهدرو الدم "وهم مسلمين "[/quote]
ماذا تقصد بأشخاص مسلمين أتخن مني؟ أنا لا أعرفك أساساً وأنت لا تعرفني ، فتكلم عن نفسك ياحبيبي عندما تجري مقارناتك.

Arrayومنهم من اهدر دمه فعلا ومنهم من نجا بطعنه فاشله او هرب الى بلد اخرى , ولم يستطع احدهم ان يمثل بجثه احد منهم حيا او يمزقه تمزيقا.
اعتقد ان ما تقوله هذا هو العنتريات بعينها.[/quote]
لأ .. ما أقوله ليس عنترية ، بل هو دفاع عن النفس ضد من يؤمن بقتلي وهو حق مشروع.

Arrayالافضل من ذلك من وجهه نظرى هو الحوار وتصحيح المفاهيم.
اذا صحت المفاهيم فستستطيع ان تعلن عما تؤمن به دون خوف من شىء.[/quote]
غلط ، عندما أدخل في حوار مع شخص حول أحقيتي في الحياة من عدمه فهذا يقلل من شأن هذه الحق البديهي. تخيل أنك تدخل في حوار مع دولة معينة حول أحقية المسلمين في الحياة؟ ألن تشعر بالإهانة عندما تتحاور وتتجادل معهم في هذه القضية وكأنهم هم الأعلون وأنت صاغر ذليل أمامهم تحاول إقناعهم ببديهيات حقوقك. من يؤمن بحد الردة إن كان لا يريد أن يقتنع ويغير رأيه فهو حـر. لكن إن وقع في يدي فلا يلومن إلا نفسه فقط إن علمتُ أن مسألة التخلص منه يمكن أن تُجاز وتُـدبر بدون أن يكشف ذلك أحد. وأنا بصراحة مش بتاع مناقشات وجدالات دينية سخيفة وغبية لامعنى لها عندي أساساً ولا أعترف بها. أنا إنسان عملي ومباشر.

Arrayههههههههههههه[/quote]
مش عارف ليه تعجبني ضحكتك دوماً.
يازينها من ضحكة!

Array
يجب ان تعلم ان الاسلام متعدد الاطياف, وبه رؤى وافكار ومذاهب كثيره , لكنك اخترت منه الصوره المتعصبه , فانت بالحقيقه متعصب مثلهم , او انك اخترت تلك الصوره حتى تبرر لنفسك ولمن حولك الحادك وبعدك عن الاسلام , فانا اراك ومن خلال ماتكتب متعصبا اكثر من السلفى , وكاره ورافض لكل من حولك .

يجب ان تعلم ان اسلامنا ليس كما تراه ويراه المتعصبون , انت وهم اخترتم التعصب كل على مذهبه , اما نحن فنواجه التعصب باسلامنا المتسامح .
يظل الحوار هو افضل السبل للتلاقى والتقارب والتفاهم , سواء بين اتباع الديانات المختلفه , او بين اتباع الدين الواحد على مذاهب متعدده , ولى مع الحوار تجربه مفيده " قريبه - بعيده "
[/quote]
لو أن كل واحد ادعى أن الإسلام الحقيقي هو الإسلام الذي في رأسه فلن نخلص أبداً. يعني لا بأس إذا كان اختلافكم مع بعضكم حول قضايا "تعبدية" صرفة تحلوها بين بعضكم كما تشاؤون. لكن أن يكون من بين اختلافكم اليوم تناول حق المرتد في الحياة فهذه مهزلة وخط أحمر لا يصلح أبداً للنقاش والتشكيك حوله. هنا القــوة وحدها فقط من يجب أن تُستخدم حتى تخرس الألسنة إلى الأبد. معذرة ، أنا لا أؤمن بالحوار والتفاوض في هذا الحق البديهي.