{myadvertisements[zone_1]}
القراءة ليست سنة (2) ...
zaidgalal غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 4,570
الانضمام: Jan 2005
مشاركة: #30
القراءة ليست سنة (2) ...
Array
اناقش ( رؤية العالم للقراءة )
فطالما انتقدها ,وهو لا يمكنه ان ينتقد الوحي , اذن انتقد تدخلا بشريا
و طالما ان القراءة من السبعة , فهذا يعني ان مسبع السبعة نفسه يعي التدخلات البشرية في سبعته ...
لذا ليس السؤال كيف جاء الحرف
بل كيف جاء التدخل البشري في قراءة مفترض انها منقولة
[/quote]

ابن مجاهد حكم بالتواتر للقراءات السبعة.
والحكم بتواتر القراءة معناه أنها بشكل عام متواترة وليس كل حرف فيها انفرد به إمام من الآئمة.

المنهاج فى الحكم على القراءات - (ج 1 / ص 15)
والتواتر المذكور يختص بأوجه القراءات بصفة عامة ، وليس كل ما كان من قبيل الأداء متواتر ، بل منه الصحيح المستفاض المتلقى بالقبول ، كمقادير المد الزائدة على القدر المشترك بين أهل الأداء ، غير أنه ملحق بالمتواترة حكما لأنه من القرآن المقطوع به، قال الحافظ ابن الجزري( ت833 هـ ): "ونحن ما ندعي التواتر في كل فرْدٍ مما انفرد به بعض الرواة أو اختص ببعض الطرق، لا يدّعي ذلك إلا جاهل لا يعرف ما التواتر. وإنما المقروء به عن القراء العشرة على قسمين: متواتر، وصحيح مستفاض متلقى بالقبول، والقطع حاصل بهما ".

كيف جاء الحرف الذي انفرد به الإمام؟
جاء من رخصة النبي للأمة بالقراءة على سبعة أحرف، أي اوجه كثيرة في إطار اللغة العربية ولا يشترط أن يرجع المسلم العربي للنبي لكي يقره على لسانه الذي شب عليه:

(التذكرة في القراءات الثمان. دراسة وتحقيق: أيمن رشدي سويد. ط1، 1991م. ((أصل الكتاب رسالة ماجستير تقدم بها المحقق لقسم الدراسات العليا العربية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة 1411 هـ وأجيزت بامتياز))
ص 8، 9:
"وهكذا كانت الإباحة من الله –عز وجل- لكل قبيلة أن تقرأ بلغتها وما درجت عليه، فالهذلي يقرأ: ((عتى حين)) يريد: ((حتى حين)) (يوسف 35 وغيرها)، لأنه هكذا يلفظ بها ويستعملها. والأسدي يقرأ: ((تِعْلَمُونَ)) (البقرة 22 وغيرها ) و ((تِعْلَم)) (البقرة 106 وغيرها ) ، ((وَتِسْوَدُّ وجوه)) (آل عمران 106)و ((ألم إعْهَدْ إليكم)) (يس 60)، والتميمي يهمز، والقرشي لا يهمز. ولو أن كل فريق من هؤلاء أمر أن يزول عن لغته، وما جرى عليه اعتياده –طفلًا وناشئًا وشيخًا- لاشتد ذلك عليه، وعظمت المحنة فيه، ولم يمكنه إلا بعد رياضة للنفس طويلة، وتذليل للسان، وقطع للعادة. فأردا الله – برحمته ولطفه – أن يجعل لهم متسعًا في اللغات، ومتصرفًا في الحركات."

ومن هنا نظر ابن مجاهد إلى ما انفرد به كل إمام من أحرف ووضع احتمالًا أن هذا الحرف قد يكون من الإمام والذي يتسم عصره بأنه ليس عصر اللغة العربية، أي ربما يكون الإمام اختاره ظنًّا منه ان حرفه لغة عربية سليمة وهو ليس كذلك، أي لم يأخذه عن تابعي عن صحابي من صحابة النبي ص في زمن اللغة العربية. ومن هنا احتكم ابن مجاهد للشرط الثاني وهو اللغة العربية للتاكد أن ما قراه الإمام جاء عن طريق الصحابة وإن لم يذكر الإمام ذلك، فحكم بما حكم:

السبعة في القراءات - (ج 1 / ص 262)
وقرأ ابن عامر فبهدهم اقتده قل بكسر الدال ويشم الهاء الكسر من غير بلوغ ياء
وهذا غلط لأن هذه الهاء هاء وقف لا تعرب فى حال من الأحوال وإنما تدخل لتبين بها حركة ما قبلها.
السبعة في القراءات - (ج 1 / ص 154)
وزعم الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان بإسناده عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر أنبئهم مهموزة مكسورة الهاء. وهو خطأ في العربية إنما يجوز الكسر إذا ترك الهمزة فيكون مثل عليهم وإليهم.
السبعة في القراءات - (ج 1 / ص 409)
12 - قوله كن فيكون 35
قرأ ابن عامر وحده كن فيكون نصبا وهذا خطأ فى العربية.

كل منهج ابن مجاهد مبني في الأحرف التي انفرد بها الآئمة على شرط اللغة العربية. ليس شرطًا أن يكرر ذلك مع كل نقد كما لم يكرر كلمة "وأحسبه". يكفيه أنه استعملها مرة أو أكثر.

في نظرك لا يصلح الشرط الثاني للحكم على القراءات. وقد حاولتُ جاهدًا أن أقنعك بهذا لأناقش معك منهج ابن مجاهد ولكنك رفضت الاعتراف بالشرط الثاني البتة. فاحتججتُ بحديث النبي ص في صحيح مسلم بأن اللغة العربية بوجوهها شرط للقراءة الصحيحة. ولكنك رفضتَ كذلك.

أي أن هذا الشرط ساقط في نظرك ولا يمكن الاحتجاج به.
أي أن ابن مجاهد في نظرك على خطأ إلا إذا بدات تتراجع بالنص الصريح وتعترف بشرط اللغة العربية للحكم على القراءات لتعود إلى بداية المناقشة من جديد.

Array
ليس السؤال كيف جاء الحرف
بل كيف جاء التدخل البشري في قراءة مفترض انها منقولة

الجواب سيكون ( طالما دخل العامل البشري الذي انتقده المسبع , اذا لا يمكن القول ان هذا التدخل سنة عن النبي نقلا عن الوحي )
اذن
القراءة ليست سنة
[/quote]

هذا جوابك انت تلزم به نفسك لأنك تتعارض تعارضًا صريحًا مع ابن مجاهد الذي تحتكم إليه وترفض منهجه وشرطه بالنص الصريح:

السبعة في القراءات - (ج 1 / ص 51)
حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر قال سمعته يقول قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن الأول. قال وسمعت أيضا بعض أشياخنا يقول عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز مثل ذلك. وحدثني أحمد بن الصقر قال حدثنا عمر بن الخطاب الحنفي قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثني عيسى بن أبي عيسى الحناط قال عامر الشعبي يقول القراءة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم.

السبعة في القراءات - (ج 1 / ص 49)
حدثنا موسى بن إسحق أبو بكر قال حدثنا عيسى بن مينا قالون قال حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال القراءة سنة."
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 08-07-2008, 03:56 AM بواسطة zaidgalal.)
08-07-2008, 03:49 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


الردود في هذا الموضوع
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-03-2008, 08:29 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-03-2008, 11:34 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-03-2008, 11:39 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-03-2008, 11:43 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-03-2008, 11:48 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-03-2008, 11:51 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-04-2008, 12:01 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-04-2008, 06:07 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-04-2008, 09:57 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-05-2008, 06:10 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-05-2008, 07:13 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-05-2008, 08:21 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-05-2008, 09:04 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-05-2008, 09:43 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-05-2008, 10:08 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 05:37 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 05:37 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 10:12 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 11:23 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 01:58 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 02:12 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 02:14 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة Fadie - 08-06-2008, 05:06 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 05:25 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 06:01 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 06:51 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-06-2008, 09:56 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-06-2008, 10:40 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-07-2008, 02:07 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-07-2008, 03:49 AM
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-07-2008, 04:17 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-07-2008, 12:12 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-07-2008, 01:29 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-07-2008, 02:10 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-07-2008, 02:21 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-07-2008, 04:06 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-07-2008, 07:00 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-07-2008, 07:29 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-08-2008, 05:35 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-08-2008, 09:58 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-08-2008, 10:04 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-08-2008, 10:28 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-08-2008, 02:03 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-08-2008, 04:19 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-08-2008, 07:27 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-09-2008, 01:11 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 03:32 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-09-2008, 06:56 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 07:09 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-09-2008, 09:17 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 09:39 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-09-2008, 09:48 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 09:51 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 09:55 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-09-2008, 10:01 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-09-2008, 10:45 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-10-2008, 09:45 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-10-2008, 11:44 AM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-10-2008, 12:33 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-10-2008, 01:50 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-10-2008, 02:59 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-10-2008, 03:45 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة fancyhoney - 08-10-2008, 08:03 PM,
القراءة ليست سنة (2) ... - بواسطة zaidgalal - 08-10-2008, 11:05 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع الكاتب الردود المشاهدات آخر رد
  البينة ليست على من ادعى دائما رضا البطاوى 0 333 02-28-2014, 08:47 PM
آخر رد: رضا البطاوى
  ثقافة المسلمين ليست إسلامية يسرى عبد السلام 0 305 12-16-2013, 10:57 PM
آخر رد: يسرى عبد السلام
  هل الدولة فى الإسلام ليست دينية ؟ رضا البطاوى 0 276 12-06-2013, 03:41 PM
آخر رد: رضا البطاوى
  الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية رضا البطاوى 0 845 01-02-2013, 08:53 PM
آخر رد: رضا البطاوى
  الكعبة الحالية ليست الكعبة الحقيقية رضا البطاوى 127 32,973 08-24-2012, 07:37 AM
آخر رد: الفكر الحر

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 4 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS