Arrayرغم ان ذلك ليس امر حتمى ولا يقارن بجمع المراه بين الازواج , فيمكن ان يكون هناك تعدد زوجات ومع ذلك يوجد حب ووفاق بين الجميع فى المنزل الواحد , وهذا انا شاهدته بنفسى , فقد كانت الضرتان تتفقان على الرجل اذا اغضب احداهن , وكانت تحمل حقيبتها وترحل مع المغضوب عليها , وذلك لفلسفه خاصه بهن , وهى انه اذا اغضب هذه اليوم فسيغضب الاخرى غدا , فكانوا متفقين عليه والراجل ماشى زى الساعه وكانت كلا منهن اما لجميع الابناء.
[/quote]

ايوة أنا كمان بعرف حالات زي كده










في الأحلام السعيدة :lol22:

بص يا عاشق في الحالة دي بكونوا "مجبر أخوك لا بطل"
يعني من باب "إزا بدك تستريح شو ما شفت قول منيح" بس صدقني الوحدة منهم ما رح ترضاها لبنتها لأنها أصلاً مش راضيتها لحالها و إنما كانت من حقبة "لا حول لي و لا قوة" مشان كده كان الأحسن ليها تستسلم و تقعد "مستورة"
بس لو كانت بعصرنا أو بتعبير أدق -متماشية مع عصرنا- ما رح ترضى

Arrayطبعا تلك الحاله ليست عامه , ويحدث فعلا فى بعض الاحيان ما اشرتى اليه , ولكنه ضرر اخف من ضرر , ففى النهايه كل الابناء ابناء الرجل , سواء تملص ام لم يتملص , فلو تملص يستطيع الابناء الحصول على حقوقهم منه بالقانون ولا مشكله فى ذلك , ولو كره الابناء بعضهم البعض فيستطيعون الاستغناء عن بعضهم البعض مع حمل كل منهم لاسم ابيه ومعرفته لاصله من فصله , كل هذا لا يقارن باختلاط الانساب وعدم معرفه الشخص الى اى اب او رجل ينتمى.
لذلك قلنا من البدايه ان التعدد فى الاسلام " رخصه" وان الاصل هو الزواج من واحده , والرخصه لا تكون الا فى الشديد القوى.
[/quote]

ما في إشي أهون من إشي بس في إشي ببين أشكرة و إشي ما ببين هادا هوي الفرق

Arrayلذلك قلنا من البدايه ان التعدد فى الاسلام " رخصه" وان الاصل هو الزواج من واحده , والرخصه لا تكون الا فى الشديد القوى.
[/quote]

لكان الحمد لله الذي هدانا لما هدانا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله :aplaudit: