Array
1- ( صلب اللافكر الاسلامي ) تقصد
اما الفكر - كفكر - فهو التأويل اشعري او معتزلي
لقد اول الجميع
البخاري
الطبري
القرطبي
ابن حجر
النووي
صحابة
الكل اول
2[/quote]

تأويل الصفات غلط

رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأول الصفات

و لو أولها كل أهل الارض انا على كلام رسول الله و القران الكريم الذى قال ليس كمثله شئ

Array
12- اما التكييف و التشبيه
فلا يعني ( الوحدة )
فان تكون في ( حضني ) لا يعني وحدتك معي
و هذا عكس ما تقوله !
[/quote]

التكييف و التشبيه هو ان نصف كيفية حضن الاب فنقول انه كذا و كذا

و التشبيه ان نقول انه مثل حضن كذا و كذا

و لان فانسى إستعمل الفكر الاسلامى فيجب عليه عدم التكييف و عدم التشبيه يعنى النص يقول حضن الاب فنقول حضن الاب و كفى دون تكييف و لا تشبيه

و هذا يمنعك ان تقول ان الابن فى حضن الاب تعنى كذا و كذا لانك لا تدرى ما هو حضن الاب و لا تقدر تصفه

و هذا طبعا لا يعنى الوحده و انا لم اقول انه يعنى الوحده و لا انت نسيت ما قلت

Array
1
ففي التشبيه انفصال و ليس العكس
لذا قبل ان تنتظر , اعرف ما تقوله
فلا تكتب 842تا21ن4غ242 ثم تنتظر ردا !
لذا النقطة واضحة
انت اعترضت بنص ( حضن ) على الوحدة لانك جسمت و شبهت
فلما اعدناك الي طاولة اللاتجسيم \ تشبيه , وافقتنا على اللا انفصال انطلاقا من النص

فشكرا لك
تحياتي
[/quote]

فى التشبيه انفصال حسب ما تشبه به

و ربما يتم تشبيه يفيد عدم الانفصال

فى جميع الحالات التشبيه ممنوع

و انت كى تثبت ان فى حضن الاب تعنى إنفصال او عدم إنفصال عليك اولا ان تعرف ما هو حضن الاب كى نثبت انفاصل او عدمه

فما هو حضن الاب يا عبد المسيح

ضع التعريف ثم إثبت الانفصال او الالتحام طبقا للتعريف

و لا تنس ان تعريفك يجب ان يكون خالى من التشبيه و من التكييف ( حسب الاسلام الذى إختاره فانسى طريقا للمسيحيه )